姐,我要。。。
轻松的小说阅读环境
中国现代散文 - 王西彦《十月十九日长沙》
繁体
恢复默认
返回目录【键盘操作】左右光标键:上下章节;回车键:目录;双击鼠标:停止/启动自动滚动;滚动时上下光标键调节滚动速度。
  今天,是伟大的先驱者─—鲁迅
  第二周年的忌日,
  ─—疯狂了的敌人,
  却在这天给长沙市民一个血的屠杀!
  从清早七时起,这一天,长沙市就在凄厉的汽笛中停止呼吸,期待着一个巨大而悲惨的运命。几乎所有的店员、小贩、车夫、军士、女人、孩子……都苍白着痉挛的脸,翕张着颤栗的嘴,慌乱地拥出城郊,汇成一股悲愤而恐怖的行列,互相磕撞着,推挤着,咒诅着,因为死亡的黑手已经追逐在后面。
  灾难!
  空气开始在铁翼下震颤,金属的威胁的马达声逐渐近来。下午一时半,第三批敌机窜入已经死寂了的市空。如像中国其他不可计数的受难的城市一样,在铁翼的扑击下,在震撼一切的巨响下,日本法西斯的血手完成了这一天对长沙市第三次惨无人道的屠杀─—从南门天心阁,经过浏阳门,一直到小吴门外的韭菜园,三分钟之内,几百颗重磅炸弹,带着法西斯强盗兽性的残暴,毁灭了五百间以上的房屋,五百个以上的无辜生命,在中国的土地上写下了一笔新的血债。
  小吴门外黄土搪,一片瓦砾旁边,一家五口(三个妇女,一个男人和一个小孩子)都露着痛苦的仇恨的表情躺在血泊中。里面有一个年轻的孕妇,脸色出奇地苍白,仿佛那是一块白垩,一块从未有过生命的东西─—但是她的嘴却冒着殷红的还没有凝住的血,平伸着的手捏成两个拳头;她的腹部高高隆起,从那略嫌窄狭的蓝布短衫上,可以看出那里面的小生命已经快要脱离母体了,现在却在出世以前就遭到敌人的杀戮!在她旁边,一个男人,他的肢体歪曲着,如同一根生在岩石罅隙里的树根,说明着死生刹那间的痛苦挣扎。稍远一点,在一堆破砖中间,在一张篾席下面,那里覆盖着半截残缺的童体,他的小腹以下已经化为肉酱,完全不像是一个人的肤肌,溅粘在一段短短的泥墙上,几条断断续续的红色小肠子,上上下下地悬挂着,还在滴洌着红流。
  一个头上裹着伤痕的苦力模样的人,如同断颈鸡一般的,哭泣着,癫癫疯疯地逢人告诉─—他永远在重复着这几句简单的话:“─—鬼子!鬼子这还不是专杀老百姓!……他们炸这里,没有半个兵,半颗弹药,也不是衙门,都是穷苦的人家呀!像他,像陶老五他,”这癫疯汉指指那一家五口的尸体,“他是鞋匠……我呢,我三个人,老娘和女人,只逃出两个……那里面还有一个……啊唷……啊唷……”

  再走过去,巨大的弹窟呈现在无数只悲愤的眼前。一所房房倒坍了,被折断的梁和柱子像一具鱼骨。旁边有一群人在急急忙忙地劳动着,在企图发掘一个被埋葬在瓦砾里的受难者,他还活着,正在瓦砾下面呼号求救。一个白发苍苍的老太婆,她那干瘪的脸孔完全被涕水和皱纹弄得模糊不清了,仿佛那不是人脸,而是一个悲惨的符号。她哭号着,却没有声音,浑身颤栗,苦苦地挤在人群里,好像她也将钻入瓦砾中去一样。
  小吴门外的大街边,在人丛中,用一些切料纸掩盖着一个垂死的人。据说在炸弹下堕的嘶声里。他从自己的屋里逃出,刚刚踏上马路,一个小铁片带着金属的声音已经不容情地咬进他的后脑。这会儿,他的后脑开了花,白的脑浆和红的血液混合着向外流,可是他的呼吸却还没有停止!这顽强的生命,悲惨的无辜者,他还在作最后的呻吟,他那浸在脑浆和血液中的头颅还在微微地颤动。一个人试着去掀动了一下切料纸─—呵!那是一张怎样可怕的脸容!它显示出世间笔墨所能形容的万倍以上的悲惨!他脸部的肌肉全部走了样,嘴唇一上一下地吊着,微裂着容齿,失了光彩的眼睛在说明他行将和生命告别,但必须用自己最后的痛苦表情向人世间诉说出他的仇恨。
  再过去,那儿是火车南站。铁路两边,在一片烟火里,腾着一种奇异的难堪的臭气─—血腥的气味!烟同火,烟同火组合成的世界,血腥的世界!
  有一处,火势已经熄敛。一片瓦砾,一片灰土。一个中年男人像女人一般地嚎哭着,两只手抱着自己的脑袋,眼泪滴落在颧骨上,腮角上,衣襟上,以及那由中国人民的财产和生命在灾难中混合成的灰土上。他绝望地跺着脚。在他面前,陈列着两具变成灰烬的亲人的“尸体”。那是什么样的“尸体”啊,那只是一种由灰烬所构成的形象!分辨不出是男是女,也无从去认清楚是老人或是幼小者。这是中国人普遍的命运,男女老幼的分别原是徒然的。
  一个少女从一间半坍了的屋子里爬出来了,她自然是还活着,但是一副死灰色的脸,上面涂染着泥污,涂染着血迹,也涂染着绝望和恐怖。她木然地站着。失掉了知觉般的环视着周围一刹那间骤然地变成陌生的场面。她开始哆嗦。然后,她突然地哭了起来:

  “不得了啦!我的妈啊,我的爹啊,我的……”
  火!在层层迭迭的浓黑的烟团之下,巨大的火舌残忍地舐着危墙,断梁,折柱将要倒坍的房屋……。电杆变成焦炭,有的伸着小小的火舌。电线,像麻一般的散乱着。土地破裂着。救火队在忙碌。但在浓烈的烟火中,救火队的水是那样微弱,那样无济于事!从车站到邮政总局尚未完成的新屋,这一段平日是大小店铺─—最多是吃食店的街道,房屋几乎全部埋在烟火之中。一段铁轨,在爆炸中破土而出,被歪曲得不成样子,连同枕木,断作数截,远远地从车站飞到这边的烟火里。黑色的泥土,如同是一个痈毒裂了口,抛出破碎的焦灼的肌肤。
  在车站旁边,一个受了伤的挑夫,仰躺在血污的担架床上,咬着牙,瞪着愤恨的眼,近似癫疯般地作着咒诅。十字路口,那儿是小吴门,曾经受过伤害的。马路被加上新的弹坑。几只狗子,有的淌着血,有的残了腿,有的一身蒙着尘土,有的时作时歇地狺狺吠叫。它们伏在地上喘息。
  邮局新屋的前面,有一个死者被安放在行人道上。他显然是一个军人,张着一张大嘴─—他在作无声的叫喊。
  烟同火!……
  水风井,在那条窄狭的小街上,那儿是第一师范,也承受了敌人非理性的赐与。炸弹把邻街的房屋毁成一堆巨大的瓦砾─—受难者的坟墓。
  从那些墙的缺口望进去,那里面还有着更大的瓦砾堆。就在那一边,有着一百间以上的房屋,在这一次屠杀以前,早已变成瓦砾,到现在还没有被清理干净。如今新的炸弹把毗连旧的瓦砾堆的房屋又一次地摧毁,完成了彻底的破坏。
  这一次,敌人在这里卸下的是小型爆炸弹。
  “我,我,”一个身穿工人服的女学生,脸上满罩恐怖与惊惶,浑身都是泥尘,她在诉说,“我……听到……那声音……嘶─—嘶─—嘶……飞机往下扑……我连忙卧倒……我……看见……那……炸……弹……”
  是的!她看见,大家看见,中国受难的人民都是日本法西斯强盗肆行屠杀无辜的见证人。
  通过东长路后背的旧灾区,那儿是浏正街。跟火车站和小吴门一样,这里是敌人几次屠杀的目标。现在,冲天的烟火在夕阳下狂窜。浏正街的四分之三都被埋在烟火之下,并且,烟火正在蔓延。呼─—呼─—,火焰在呼啸,在狞笑。梁柱爆裂,墙埒坍塌,受难者在哭号,而救火人员呢,在发疯似地忙乱着。

  在狼藉着瓦砾,木炭和污水的街边,一个半小时以前刚由炸弹制造成的中年寡妇,她满身尘土,面目(wai)斜,跪在水渍里向烟火磕着头,拜着,呼嚎着:
  “天塌下来了呀……天塌下来了呀……不得了呀……”
  就在她眼前,那个瓦砾木炭的巨堆里,自己的一家铺屋在猝然的灾难中成为临时的墓地─—埋葬了她的丈夫。火舌正在向这边流窜狂舐,一股窒人的古怪气味,随着烟火,四处飘荡。
  高等法院,一个审判犯人的地方,却也中了弹。那里面的花园里,一株高大的香橙树像遭受雷打似的,被弹片的利齿劈成两半,它的枝叶乱散地飘落─—但依然是青翠的。香橙树的旁边,是一口架有回曲的小木桥的小池子,一个弹坑的爆炸几乎把它埋掉半个,死鱼同木片一起漂浮在水面。……
  浏阳门外,浏城桥下面,那里呈显出一个更惨酷的场面。铁路边一带,有百余间小店铺,全部在敌人的暴行下变成灰烬。从日机上投掷下来的烧夷弹,焚毁了千百人的财产;千百人的生活和希望。
  那里只是一片“火地”,除掉焦黑的瓦砾、炭灰、骨骼、肉团……以外,所存在的就是弥天的烟火!
  烟同火。……
  在一根电线已经断落了的半焦黑的电杆下,两个披头散发的中年妇人互相搀扶着,在啼哭她们被火所埋葬掉的丈夫和儿子。她们身边,围着一些被烧毁了一半的破棉絮,残废的木凳,小铁锅,碗和盆……。这些剩余的属于她们的财产,就是丈夫和儿子的生命的代价。
  一个脸上染着血(也许还是别人的)的小女孩,她扶着母亲的肩背,跨着梦幻似的步子,茫然地注视着那在黄昏的暗影里增加着势焰的火,突然失声哭嚎了起来:
  “妈……妈……爸爸……爸爸……”
  暮霭渐渐地从田野流荡进来,黄昏降落了。黑暗在刻刻加浓着,是夜市开始的时候。而现在繁燠着长沙市的,不再是车、马、霓虹灯,幸福的青年男女;而是─—烟、火、瓦砾、孤寡们的啼哭!
  十月十九日的长沙是黑暗、沉寂而凄惨的,日本法西斯强盗在这一天撤下火种,埋下忿怒。
  一个伟大的灵魂说过:“血债要用同物来偿还!”
  1938,10,20,长沙陈家垅。
或许您还会喜欢:
筑草为城
作者:佚名
章节:31 人气:0
摘要:《筑草为城》是一部学者化的艺术长卷,一部茶叶世家的兴衰史。王旭烽是十年心血一杯茶,果然是杯龙井极品。《筑草为城》为《茶之三部曲》第三部。故事从20世纪五六十年代写至世纪末,描述杭家人在经历了抗日战争的血雨腥风之后又迎来了文化大革命这一动荡的历史时期,反映了当时的社会现实。杭家人经历各种考验,体现出前所未有的顽强生命力和追求自由的独立人格精神。小说飘散出浓郁的茶文化浸润的气息。 [点击阅读]
纸醉金迷
作者:佚名
章节:72 人气:0
摘要:民国三十四年春季,黔南反攻成功。接着盟军在菲律宾的逐步进展,大家都相信"最后胜利必属于我"这句话,百分之百可以兑现。本来这张支票,已是在七年前所开的,反正是认为一张画饼,于今兑现有期了,那份儿乐观,比初接这张支票时候的忧疑心情,不知道相距几千万里,大后方是充满了一番喜气。但人心不同,各如其面,也有人在报上看到胜利消息频来,反是增加几分不快的。最显明的例子,就是游击商人。 [点击阅读]
罗兰小语
作者:佚名
章节:74 人气:0
摘要:我流着泪写这些故事,为那把母“鸡”当做妈妈的孩子,为那被老师误解,被父母否定的孩子,为我们这一代失去了的天伦之乐。什么时候不再看到被亏待而流泪的孩子呢?什么时候重拾我们的天伦之乐呢? [点击阅读]
美的历程
作者:佚名
章节:15 人气:0
摘要:中国还很少专门的艺术博物馆。你去过天安门前的中国历史博物馆吗?如果你对那些史实并不十分熟悉,那么,作一次美的巡礼又如何呢?那人面含鱼的彩陶盆,那古色斑斓的青铜器,那琳琅满目的汉代工艺品,那秀骨清像的北朝雕塑,那笔走龙蛇的晋唐书法,那道不尽说不完的宋元山水画,还有那些著名的诗人作家们屈原、陶潜、李白、杜甫、曹雪芹...... [点击阅读]
致青春
作者:佚名
章节:179 人气:0
摘要:9月10日,南国的盛夏,烈日炎炎。大学新鲜人郑微憋红了一张脸,和出租车司机一起将她的两个大皮箱半拖半拽从车尾箱里卸了下来。她轻轻抬头用手背擦汗,透过树叶间隙直射下来的、耀眼的阳光让她眼前短暂的一黑,突然的高温让她有些不适应。她在牛仔裤的口袋里掏了掏,翻出了出门前妈妈给她备下的零钱,递给身边的出租车司机,笑眯眯地说道:“谢谢啊,叔叔。 [点击阅读]
花田半亩
作者:佚名
章节:46 人气:0
摘要:我们教的中文,是主张从良好情怀的心里发芽的中文。这样的一颗心,田维无疑是有的。现在我终于明白了,她目光里那一种超乎她年龄的沉静,对于我们都意味着些什么了。经常与死神波澜不惊地对视的人,是了不起的人。田维作为中文女学子,之所以对汉字心怀庄重,我以为也许还是基于这样的想法——要写,就认认真真地写。而且,当成一次宝贵的机会来对待。这令我不但愀然,亦以肃然,遂起敬。 [点击阅读]
莫言《会唱歌的墙》
作者:莫言
章节:31 人气:0
摘要:第一次去青岛之前,实际上我已经对青岛很熟悉。距今三十年前,正是人民公社的鼎盛时期。全村人分成了几个小队,集中在一起劳动,虽然穷,但的确很欢乐。其中一个女的,名字叫做方兰花的,其夫在青岛当兵,开小吉普的,据说是海军的陆战队,穿灰色的军装,很是神气。青岛离我们家不远,这个当兵的经常开着小吉普回来,把方兰花拉去住。方兰花回来,与我们一起干活时,就把她在青岛见到的好光景、吃到的好东西说给我们听。 [点击阅读]
莫言《生死疲劳》
作者:莫言
章节:59 人气:0
摘要:《生死疲劳》叙述了1950年到2000年中国农村50年的历史,围绕土地这个沉重的话题,阐释了农民与土地的种种关系,并透过生死轮回的艺术图像,展示了新中国成立以来中国农民的生活和他们顽强、乐观、坚韧的精神。小说的叙述者,是土地改革时被枪毙的一个地主,他认为自己虽有财富,并无罪恶,因此在阴间里他为自己喊冤。 [点击阅读]
莫言《良心作证》
作者:莫言
章节:16 人气:0
摘要:这是一部美丽而又令人激动,乃至荡气回肠的小说,或者说,它是一部完全来自生活与时代的撼人写真。作家以其大手笔抒写了社会转型时期,关于人性和感情的裂变……在市委家属楼三层的一个大厅里,正进行着一场热闹的婚礼。阵阵喧闹声不时地从窗户里传出来,像一朵朵绚烂的焰火在空气里炸开。很多马路上的行人忍不住驻足倾听观望。大厅里面,周建设眼角眉梢挂着掩饰不住的喜悦,不停地应付着前来道喜的各色宾客。 [点击阅读]
莫言《透明的红萝卜》
作者:莫言
章节:6 人气:0
摘要:秋天的一个早晨,潮气很重,杂草上,瓦片上都凝结着一层透明的露水。槐树上已经有了浅黄色的叶片,挂在槐树上的红锈斑斑的铁钟也被露水打得湿漉漉的。队长披着夹袄,一手里拤着一块高粱面饼子,一手里捏着一棵剥皮的大葱,慢吞吞地朝着钟下走。走到钟下时,手里的东西全没了,只有两个腮帮子象秋田里搬运粮草的老田鼠一样饱满地鼓着。他拉动钟绳,钟锤撞击钟壁,"嘡嘡嘡"响成一片。 [点击阅读]
莫言《酒国》
作者:莫言
章节:20 人气:0
摘要:一省人民检察院的特级侦察员丁钩儿搭乘一辆拉煤的解放牌卡车到市郊的罗山煤矿进行一项特别调查。沿途,由于激烈思索,脑袋膨胀,那顶本来晃晃荡荡的五十八号咖啡色鸭舌帽竟紧紧地箍住了头颅。他很不舒服,把帽子揪下来,看到帽圈上沾着透亮的汗珠,嗅到帽子里散出来的热烘烘的油腻气味里混合着另外一种生冷气味。这气味很陌生,使他轻微恶心。他抬起手,捏住了喉头。临近煤矿时,黑色的路面坑坑洼洼,疾驰的卡车不得不把速度放慢。 [点击阅读]
许地山文集
作者:佚名
章节:74 人气:0
摘要:许地山(1893~1941)现代作家、学者。名赞堃,字地山,笔名落花生。祖籍广东揭阳,生于台湾台南一个爱国志士的家庭。回大陆后落籍福建龙溪。1917年考入燕京大学,曾积极参加五四运动,合办《新社会》旬刊。1920年毕业时获文学学士学位,翌年参与发起成立文学研究会。1922年又毕业于燕大宗教学院。1923~1926年在美国哥伦比亚大学研究院和英国牛津大学研究宗教史、哲学、民俗学等。 [点击阅读]