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我用一生去寻找 - 8. 人人参与的磋商才具有普世价值
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  有一本书转载了《圣经》里的一个故事,说基督升天之后,弟子们坐在一起,商量师傅死后怎么办?他们每一个人说了一句话,很简单,可是被后来的智者认为是最优美的磋商的例子。第一个人说:师傅死了,我们传教去。第二个人说:我们传教去,我们家人怎么办?第三个人说:我们将我们的家庭搬来住在一起,他们可以互相照顾。第四个人说:我们走后孩子怎么办?孩子的教育很重要。最后一个人说:可以留下一个担当我们孩子的老师。其他人赞同说:这个办法好,我们既要去向外人传道,也不要忘记了给自己的孩子传道。他们所说的,看上去都是家常话,当时我怎么看也看不出来这是最优美的磋商。后来仔细看这语言就可以发现,这里面没有一个人是反对的语言。第一个人说师傅升天了,我们传教去吧。如果第二个人说不去了,我们睡觉去,这就没有办法磋商了。他们每一个人提出问题之后,派生出一个新的问题,然后再派生一个新的解决办法。没有一个吵架的。这几个弟子说了几句话,所有的问题都解决了,这就是最优美的磋商例子。
  刚才举了《圣经》里的故事,再说一个完美磋商的例子。有一年的足球比赛,有一个进球被评为“最好的进球”。其实不是他们射门漂亮,而是因为这个进球,十一个足球队员都参与有份。他们整体向前,层层推进,每个人都至少接触了一次足球,然后把足球传递到更合适的位置,一直到最合适的位置,那就是球门里。换言之,每一个队员都踢了一脚,都用自己的脚参与了“磋商”,显现出整体协调的美感,这是磋商精神在一个足球队身上的最佳体现。
  几个人坐在一起商量,前五分钟的气氛是比较好的,越到后面越激烈。你提出的观点有问题,他反对,然后你再反对他,说到最后就伤到自尊了,结果相互之间的交流就变为相互批评了。磋商的重大原则就是一旦有人把自己的观点拿出来,放到桌子上,这个观点就不再属于他自己了,而是变成磋商所需要的共享资源了。拿出观点的人越多,共享资源就越多,磋商就更容易接近真理。讨论时,我们对某个共享的观点提出质疑、分析,跟拿出观点的人没有关系,对事不对人,只是针对这个观点,这样,磋商才能进行。但往往我们不是这样,一般讨论到了最后,就是说一个人怎么样怎么样了,比如说你怎么这么笨呢?这种有违磋商精神的方法,直接导致的就是人们不敢拿出自己的观点。害怕本人受到批判,其观点便私有化了,要传播也走小道、只针对少数人传播,这种情况下,即使那个观点是正确的,传播方式也是一种阴谋。
  耶稣门徒们的磋商之所以被称为完美,其中有一个关键点,那就是十二门徒中没有谁反对去传道的使命。有了这个大家都赞同的目的,他们才能进行完美磋商,解决影响传道的各种问题,成为最佳的传道团体,但这是团体内部的事情。当他们这个传道团体遇到其他信仰的团体该怎么办呢?在1000多年前,他们没法解决这个问题,因此便有女巫迫害,有十字军东征,有宗教裁决。用现在的眼光看,我们明白,在集团利益之上,还有一个众生平等的权力。他们应该继续磋商。只有更进一步的磋商才会发现众生平等、信仰自由等等适用于更多人类和种族,因而也是更为基本的人类真理。每一个时代的进步都令真理更具有普世价值,为集体磋商行为提供更先进的“前提”。
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