姐,我要。。。
轻松的小说阅读环境
邵燕祥散文集 - 也谈"牛鬼蛇神"
繁体
恢复默认
返回目录【键盘操作】左右光标键:上下章节;回车键:目录;双击鼠标:停止/启动自动滚动;滚动时上下光标键调节滚动速度。
  刘心武呼吁,从今以后,不要再以"牛鬼蛇神"称人(见12月10日《文汇报·笔会》)。我是举双手赞成的。心武查了《现代汉语词典》修订本,见"牛鬼蛇神"词条的释文是:"奇形怪状的鬼神。比喻社会上的丑恶事物和形形色色的坏人。"他说读来心情沉重,建议今后再版时,在第二句前加上"曾用来"三个字。就是说,"牛鬼蛇神"四个字"曾用来比喻社会上的丑恶事物和形形色色的坏人"。心武希望这种用法成为"过去式"。《辞海》同一词条却说"后多用来比喻形形色色的坏人",没有下限,但从举例看,是暂时"后"到清朝末年:"《老残游记续集》第二回,若官、幕两途,牛鬼蛇神,无所不有!"在唐杜牧以"牛鬼蛇神"与"鲸�1钪�"一起形容李贺诗的"虚荒诞幻"以后,人们笔下的"牛鬼蛇神"大异其趣,在《老残游记》作者那里,是官僚师爷群里的坏人,在《横扫一切牛鬼蛇神》社论主笔那里,则是"地富反坏右"。特别是他们当时主攻的"党内走资本主义道路当权派"、"反动学术权威"、"反革命修正主义分子"等等。不同的人,他们心目中"形形色色的坏人"也是形形色色的。因为"地富反坏右"之为"坏人",之为"牛鬼蛇神",好像是没有争议的,因此,在那一历史时期也曾同被称为"牛鬼蛇神",但一经平反就恢复了百分之百正经身份的"走资派"等等好人,在辞书里却仍然不得不属"形形色色的坏人"之列,是受牵连,委屈一下了。假如哪位老同志的第三代、第四代孙儿孙女,有一天发现他们敬重的长辈,在公元1960年代下半叶曾被称为"牛鬼蛇神",不明白是怎么回事,去查辞书,才知道这是对"形形色色的坏人"的比喻;然则他们的革命老前辈是不是还得颇费一些唇舌呢?当我以右派分子身份在专政队里劳动的时候,有些当时被封为"走资派"的老干部,就认为别人都是"牛鬼蛇神",但他不是,他是凤凰落地,误掉进"牛鬼蛇神"堆里了。我那时倒是比较想得开。叫什么都无妨,说是"黑帮"吧,自觉得并不那么黑;说是"牛鬼蛇神",更不贴边,我何尝有牛首,又何尝是蛇身?这都有如在墙上写上某人名字再画个"王八"罢了。我知道这种态度不足取。当时湖南有一份大字报,就义正词严地题为《谁是牛鬼蛇神?》一定要掰扯清楚。但这就像什么叫香花什么叫毒草之类的"问题"一样,是永远也掰扯不清的,因为概念无法界定。我们长时期不是一个法治国家,连政策语言里都充满"两条腿走路"之类的比喻,甚至"脱裤子,割尾巴"一类不把人当人的人格侮辱性的话,那末,泛称"牛鬼蛇神"以打击敌人,就如同在墙上写**的名字时,把"奇"的字形扭曲近于"狗"字一样,都是"可以理解"的了。当时我想,好在"牛鬼蛇神"云云,不能作为定性写进"政治结论",不必较真;但今天回头想想,能写进结论的"右派"、"走资派"、"修正主义"云云,难道是经得起推敲的吗?人是有感情的,喜怒哀乐,人皆有之,情绪来了的时候,也难免要骂人,随口找现成的,"浑蛋"、"混账"、"乌龟王八蛋",以至"牛鬼蛇神"吧。如果你在家里骂娘,悉听尊便;问题是以煽情进行政治动员,用骂人话给政敌或非政敌定罪,就不符合现代政治的游戏规则了。因此我们才把例如文革阶段叫做非正常的历史时期。只要我们的社会能由泛政治的、情绪化的人治进入法治,任何个人或集团不再能超越法律入人以罪,就不必对"以'牛鬼蛇神'称人"特别在意了,因为那只是一个这样称人者的道德文化素质问题,他骂人骂得违法了也可以诉诸法律来解决,不会形成对人的实际威胁了。如果不能尽快地实现由人治到法治的过渡,仍然存在以权扰法,以权压法,以权废法,甚至言出法随的现象,那末,即使不再以"牛鬼蛇神"称人,换一个别的什么称呼,也会叫你吃不了兜着走的!1998年12月28日
或许您还会喜欢:
天才在左疯子在右
作者:佚名
章节:49 人气:0
摘要:因为某些原因,我接触过很多精神病人。辩证点儿的说法是“至少在大多数人看来是精神病的人”。用词上我不想深究,这也不是必交的工作报告,就这么用吧。其实精神病人很好沟通,没想象的那么难。有相当数量的人逻辑上极为清晰——在他们自己的世界观里。当然,狂躁症的除外,那个得冒点儿风险——被打一类的,做好心理和生理准备就没大问题。我说的生理准备是逃跑。 [点击阅读]
太阳照在桑干河上
作者:佚名
章节:62 人气:0
摘要:人民文学出版社决定重印《太阳照在桑干河上》,我是高兴的。这本书在市场已经绝迹二十多年,只剩有极少几本收藏在黑暗尘封的书库里,或秘藏在个别读者的手中。现在的年轻人不知道有这本书,没有读过,较老的读者也会忘记这本书,因此,它的重新问世,重新在读者中接受考验,我以为是一件好事。作品是属于人民的,社会的,它应该在广大的读者中经受风雨。 [点击阅读]
孤独六讲
作者:佚名
章节:28 人气:0
摘要:我写过一篇小说叫「因為孤独的缘故」,后来成為一本小说集的书名。2002年联合文学举办一个活动,以「孤独」為主题,邀我作了六场演讲,分别是:情慾孤独、语言孤独、革命孤独、思维孤独、伦理孤独、和暴力孤独。我可以孤独吗?我常常静下来问自己:我可以更孤独一点吗?我渴望孤独,珍惜孤独。好像只有孤独生命可以变得丰富而华丽。我拥抱着一个挚爱的身体时,我知道,自己是彻底的孤独的,我所有的情慾只是无可奈何的佔有。 [点击阅读]
守望的距离
作者:佚名
章节:41 人气:0
摘要:迄今为止,我的散文出过不同的版本和选本。其中,有三种是按时间顺序的完整结集,即:东方出版社1996年6月出版的《守望的距离》,收集了1983年至1995年4月的散文;东方出版社1999年10月出版的《各自的朝圣路》,收集了1995年4月至1998年的散文;北岳文艺出版社2002年10月出版的《安静》,收集了1999年至2002年8月的散文。 [点击阅读]
少年天子
作者:佚名
章节:41 人气:0
摘要:《少年天子》描写了大清进关后第一个皇帝顺治的一系列政治改革及他与皇贵妃乌云珠的爱情故事。同时也描写了围绕着汉化改革所产生的一系列矛盾斗争。皇太极去世后,6岁的顺治继位成为大清入关后的第一位皇帝。顺治是位有理想有抱负的皇帝。为了摆脱满族游牧民族落后的生产力水平,提高人民的素质,顺治潜心钻研汉族的文化来丰富自己,巩固大清江山。 [点击阅读]
张小娴《面包树上的女人》
作者:张小娴
章节:70 人气:0
摘要:一九八六年,我们保中女子中学的排球队一行八人,由教练老文康率领,到泰国集训。我在芭提雅第一次看到面包皮树,树高三十多公尺,会开出雄花和雌花。雌花的形状象一颗圆形的钮扣,它会渐渐长大,最后长成像人头一样的大小,外表粗糙,里面塞满了像生面包皮一样的果肉。将这种果实烤来吃,味道跟烤面包皮非常相似。那个时候,我没有想过,我是一个既想要面包皮,也想要爱情的女人。八六年,我读中七。 [点击阅读]
思无邪
作者:佚名
章节:44 人气:0
摘要:序言在水一方,对镜观诗序言在水一方,对镜观诗法雨“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。”“诗三百”中,论境界,无句可出其右。在安易如自己的眼中,也许她是慧质兰心的小妖女俏黄蓉吧。不过在我眼里,她恰似何足道眼中的郭襄。一位可以令狷介狂生忘乎所以的远远水中小岛上的温柔少女;一位短剑青驴独行天下博古通今的红颜知己;一位既会使美绝丽绝的“小园艺菊”,又会使霸气十足的“恶犬挡路”的精灵古怪的万事通。 [点击阅读]
无水之城
作者:佚名
章节:18 人气:0
摘要:大风来时,河阳城一派肃穆。还不到下午五点,大街上早已人去巷空。学生们下午就没敢上学,全都躲在家里。机关单位这天放假,但日历上这天并不是法定节假日。就连一向生意兴隆,车间日夜不停转的河化集团,这一天也出奇的静了下来。乱石河滩西边,十丈长的明长城废墟上,两只老鹰惊魂不定地乱叫。它们叫了整整一天,嗓子都破了,嘶哑的叫声凄厉地划破河滩上面那一片死亡的气息,破碎在河阳城上空。 [点击阅读]
无爱承欢
作者:佚名
章节:66 人气:0
摘要:近日来,论轰动全港的新闻,莫过于厉氏掌权人厉仲谋争夺一名六岁男童监护权的官司。案子还未开庭就已闹得满城风雨。事件一头是商业帝国的王,另一头却是……吴桐?何许人?城中各大八卦周刊、商业期刊连篇累牍报道,媒体要挖吴桐背景,结果此人身家白如纸,七年前未毕业时曾在厉氏实习,除此之外,她与金融大鳄厉仲谋无半点交集。狗仔转而想从孩子那儿下手淘八卦,厉氏公关部公文扼令媒介朋友自制,不要去打扰孩子的生活。 [点击阅读]
智齿
作者:佚名
章节:30 人气:0
摘要:自从梁功辰换了那把硬度偏高的牙刷后,我的日子就不好过了,虽然用度日如年来形容有夸张的嫌疑,毕竟梁功辰一天只刷两次牙。但他每次刷牙时,我都极力躲闪,那牙刷分明是砂纸,每当那再硬一点儿就完全有资格被称之为“针”的刷毛接触我时,我都比较痛苦,像受刑。我是一颗智齿,梁功辰的智齿。从你的牙齿中缝往两边数,第8颗是智齿。也许你会说,智齿和盲肠一样,是人身上多余的东西。 [点击阅读]
朝内81号
作者:佚名
章节:61 人气:0
摘要:城市从地铁的第一班车开始苏醒,叮叮当当的装进去一个个睡眼朦胧的虫子,哈气连天的开始看免费报纸玩手机显配电子书飞媚眼等艳遇。呼啸的列车穿越无边黑暗的地下,连接着数不清的空洞和阴霾,那些只有老鼠飞蛾蠕虫才能到达的伸手不见触角的地方,有多少你不知道的啃食和狞笑。让人无语的安检仪肮脏的吞噬者红男绿女仔细的包皮包皮和混合着民工编织袋的余尘一直嘟嘟的进站。“您等会,您这包皮得打开我们手检下。 [点击阅读]
李家庄的变迁
作者:佚名
章节:16 人气:0
摘要:1李家庄有座龙王庙,看庙的叫"老宋"。老宋原来也有名字,可是因为他的年纪老,谁也不提他的名字;又因为他的地位低,谁也不加什么称呼,不论白胡老汉,不论才会说话的小孩,大家一致都叫他"老宋"。抗战以前的八九年,这龙王庙也办祭祀,也算村公所;修德堂东家李如珍也是村长也是社首,因此老宋也有两份差--是村警也是庙管。庙里挂着一口钟,老宋最喜欢听见钟响。 [点击阅读]