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人生要耐得住寂寞 - 第一部分 漫漫求索人
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  漫漫求索人世界上本没有端午节,当他抱石自沉,将自己高贵的灵魂、清瘦的身躯葬身江底时,世界便记住了这个寂寞的灵魂,于是诞生了这个新的节日。他留给这个世界的,还有忠君爱国的气节、飘逸非凡的才华、端午节的粽子,以及江上的龙舟。他就是我国最早最伟大的爱国诗人——屈原。屈原,名平,字灵均,公元前339年出生在楚国丹阳。一生经历了楚威王、怀王、顷襄王三个时期,而主要活动于楚怀王时期。屈原出身贵族,饱读诗书,明于治乱,娴于辞令,故而屈原早年深受楚怀王的宠信,位为左徒,对内同楚王商议国事,发布命令;对外接待宾客,应对诸侯。然而,屈原不是以一个政治家的身份,而是以一个诗人的身份而闻名的。他忠贞的爱国之情、美好的政治抱负、不与世俗同流合污的独立人格,使他遭到奸臣的诬陷和楚怀王的疏远,最终死在了流放地。可以说,在政治上屈原更多的是失意,这种失意又因他的性格而转化为无人理解的痛苦和寂寞。他在他的诗歌之中表现出的理想和他在现实之中遭遇的失落,是他一生中无法摆脱的寂寞。他满腹诗书,才华横溢,却没有一个可以和他倾诉的灵魂,没有一个让他施展才华的舞台。他只能在黑暗的现实中沉沦和徘徊,只能向自己的内心苦苦追问,于是,他感到的是更加深刻的寂寞和无助。其实,执著于理想,并为此而求索与坚守的人,总是免不了痛苦和寂寞的。这种命中注定的原因和他强烈的个性一相结合,屈原便用生命将寂寞演奏得如此哀艳。屈原生活的时期,正是中国即将实现大一统的前夕。屈原为实现楚国的统一大业,对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是,那时候楚国内部有着尖锐的矛盾,内政上有保守派与改革派的斗争,在外交上有亲秦派与亲齐派的斗争,前者以楚怀王的稚子子兰等楚国贵族为代表,后者以屈原为代表。屈原不可避免地与子兰、上官大夫等楚国贵族发生了矛盾,引起了上官大夫等人的嫉妒,他们在怀王面前诬陷屈原,怀王不察,于是“怒而疏屈平”。屈原被免去了左徒之职,转任三闾大夫,掌管王族昭、屈、景三姓事务,负责宗庙祭祀和贵族子弟的教育。后来,屈原又回到郢都,正赶上秦昭襄王约楚怀王在武关相会。楚怀王很是犹豫,不去,怕得罪秦国;去,又怕出危险。屈原对楚怀王说:“秦国强暴得像豺狼一样,咱们受秦国的欺负不止一次了。大王一去,准上他们的圈套。”可是,楚怀王的儿子子兰却力劝楚怀王去,他说:“咱们以前把秦国当做敌人,结果损失了不少兵马和土地。如今秦国愿意和好,怎么能推辞人家呢?”于是,楚怀王听信了公子子兰的话,去秦国了,正如屈原所料的那样——楚怀王刚踏进秦国的武关,立刻被秦国的伏兵截断了退路。秦昭襄王逼迫楚怀王把黔中的土地割让给秦国,楚怀王没答应。于是,秦昭襄王就把楚怀王扣留在了秦国,要楚国拿土地来交换他。楚国的大臣们听到楚怀王被扣押,就立太子为新国君,就是楚顷襄王,公子子兰当了楚国的令尹。楚怀王在秦国被押了一年多,冒险逃跑,没有成功,他连气带病,不久就死在了秦国。楚怀王客死秦国,楚国上下心里都很愤愤不平,屈原更是气愤。于是,屈原劝楚顷襄王重贤臣远小人,操练兵马,为怀王报仇雪耻。屈原的话招来了子兰和靳尚等人的仇视,他们天天在顷襄王面前说屈原的坏话。后来,楚顷襄王把屈原革了职,流放到沅、湘一带去了。屈原被放逐以后,并没有怨恨楚顷襄王,仍然像往常一样为国事而忧心。他高贵的品质无人赏识,他干练的才能无用武之地,他美好的政治理想没有实现,他满心的报国之志便化作了满心的寂寞、忧虑、徘徊、失望,于是,他把这一切都融进了他的诗篇里。他为祖国的衰弱而感到悲痛,又为自己救国无路而绝望,因自己的流放生活而感到寂寞。在那些流放的日子里,屈原终日在沅湘一带的江湖间游荡,沿着水岸边走边唱,脸色憔悴,形容枯槁。有一次,一个渔父看到屈原,便问他说:“您不就是楚国的三闾大夫吗?为什么会落到这种地步呢?”屈原回答:“世上的人全都肮脏,只有我干净,世上的人个个都醉了,唯独我清醒。所以我被赶到这里来了。”渔父不以为然地说:“通达事理的人对客观时势不拘泥执著,而能随着世道变化推移。既然你觉得别人都肮脏龌龊,您就不应该独自清高。既然别人个个都沉醉不醒,那么您又何必独自清醒呢?”屈原反驳说:“我听说,刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土,刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。我宁愿投身湘水,葬身在江中鱼鳖的肚子里,也不能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染。”这就是屈原,一个孤高自傲、不随波逐流的屈原。这种曲高和寡的寂寞,这种高处不胜寒的寂寞,这种不被世人接受的寂寞,有谁能懂?然而,在屈原多年流亡的同时,楚国的形势日益危急。屈原眼看自己的国家振兴无望,又不愿离开故土,悲愤交加之中,屈原自沉于汨罗江,带着自己的忧愁与寂寞,带着自己的悲愤与痛苦,带着自己未曾实现的政治理想,消失在了汨罗江奔流的水中。屈原的死亡方式是“政治”的,而不是“诗人”的。作为一个诗人,即便国破家亡,也没必要去赴死,他依然可以行吟,可以歌唱;而作为楚国的大臣,三闾大夫,楚国的贵族,他必须以死来报效自己的国家。他以诗歌而闻名,却因政治而死亡,他是把对政治的责任放在诗人之上的,这是屈原对自己的定位——这一点,也使得他连死亡都变得如此寂寞,如此难以让人理解。屈原的一生充满了寂寞的悲剧意味:美好的政治理想不得实现使他痛苦,不被理解的寂寞更使他失落。最后,他将自己对生命的追求,烈火一般的**,雄健、飘逸的才华,铸成万世不朽的《离骚》,成为楚辞的代表作。他死了,但楚辞却留了下来,成了中国古代文学史上的一个里程碑。两千多年来,楚辞就像是一座高耸的山峰,从山峰上流下的涓涓流水,千百年来滋润着中华文明。【人生感悟】屈原的死亡,是个人对历史的失败、个性对社会的失败、理想对现实的失败。他拥有旷世的寂寞,而他的寂寞,也是一种高度,高得让人难以企及。
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