姐,我要。。。
轻松的小说阅读环境
经典小小说 - 花旦
繁体
恢复默认
返回目录【键盘操作】左右光标键:上下章节;回车键:目录;双击鼠标:停止/启动自动滚动;滚动时上下光标键调节滚动速度。
  ■张国平
  《文艺生活(精选小小说)》2005年第9期通俗文学-怀旧小说
  白菜心是洪家戏班有名的花旦,以演眉眼调情的剧目见长。白菜心不但长得白,嗓子也细腻甜润,唱腔委婉悠长,一笑一颦无不让小城人如醉如痴。
  那年代小城还不盛行京剧,也不知道梅兰芳是何人,不过假如梅兰芳到小城去,其名气也未必盖过白菜心。
  白菜心最拿手的有两出戏,一出叫《二姐思夫》,讲的是二姐急切切盼望丈夫回家的故事,里面一段唱词:有个蝎子往下爬,二姐伸手把它抓,蝎子蛰着二姐的手,一阵疼来一阵麻,要是二哥返回家,对俺的小手吹一下,也不疼来也不麻。那时,小城人小两口怄气了,女的就说,看人家二哥对二姐好的,你呢?这么一说,夫妻俩就笑了,一笑烟消云散。足见这出戏对小城人的影响。
  白菜心演得最好最叫绝的要数《摇船》,纯属烟粉调情打情骂俏的戏词。每当白菜心演出这出戏,男人们便伸长了鹅脖,张愣了嘴巴。大闺女小媳妇们各个粉面泛红,玉手遮唇,娇娇滴滴,羞羞答答。白菜心谢幕时,台下便响起一阵阵口哨声。
  西街吴老太有个老生闺女叫秀儿,那天老太太正在厨房做饭,没留神水早开了,急忙喊秀儿挖面来。秀儿正在堂屋里偷偷学白菜心的戏,见娘喊得急,一惊找不着挖面的瓢了,忙喊她娘:白菜心放哪里了?娘迈着小脚急匆匆跑过来,点着秀儿的额头说,让你找瓢,谁让你找白菜心了?羞得秀儿脸色绯红。
  东街梁家布行掌柜的叫杏花,酷爱看戏,尤其喜欢看白菜心的戏。丈夫死得早,杏花不到三十岁便守了寡,日子过得寂寂寞寞的,杏花就常拿看戏消磨时光。白菜心的眉眼戏让杏花常看得脸上发烫,身上燥热,每夜里回来更倍感寂寥,白菜心的影子常在她的枕边萦绕。
  杏花有的是钱,每次去看戏都要点白菜心的《摇船》。时间长了,人也有几分熟,杏花时常请白菜心跟师兄师弟们去馆子好吃好喝一顿。每逢给白菜心倒酒,杏花的眼神里总秋波荡漾,缠缠绵绵的。谁都不傻,师兄师弟们都能看出来,走到半道就各自散了,留白菜心一人去陪杏花。那天白菜心趁着几分酒劲,就跟杏花进了房间。杏花虽然徐娘半老,但珠光宝气衬托着还颇有几分姿色,白菜心知道自己跟她好,她亏待不了自己。杏花守了六年寡,自然是久旱逢甘露,这一夜让她如醉如痴云里雾里。
  后来白菜心就常到杏花那里去,杏花也给了白菜心不少好处。白菜心唱戏不再用功了,常常跑调,念错词。戏班掌柜的埋怨白菜心,白菜心也脾气大了,竟然会拒绝上常弄得戏班掌柜的吹胡子瞪眼睛,拿他没办法。
  跟杏花在一起,杏花常不满足,就拿一个黑不溜秋的东西让白菜心提神。白菜心吸几口果然来精神,跟杏花更是翻云覆雨了。白菜心问是啥。杏花说是福寿膏。
  自从吸了福寿膏以后,白菜心三天两头往杏花那里跑,有时他也说不清是来找杏花的还是来找福寿膏的。后来白菜心才知道那东西叫鸦片。白菜心听后有些后悔,但已经身不由己了。
  那天城外桃花镇上的马大户请戏班去祝寿,白菜心本不想去,但老爷子亲自点了他的《摇船》。马大户虽然在乡下,但势力不比城里的大户们小,戏班掌柜的不敢得罪他,硬要白菜心去。白菜心悻悻地去了,又卖命地唱了一天戏,回来的路上突然觉得浑身不自在。白菜心知道自己又想吸那家伙了。他迷迷糊糊心神不定地坐在拉戏箱的马车上,一不留神从马车上摔下来,被后面车上的马蹄踏在脖子上。白菜心性命倒没什么大碍,但嗓子已不如从前,再唱就没那么细腻圆润了。
  这还是白菜心吗?白菜心再出场,台下便一阵喝倒彩声。戏班掌柜的也没办法,只好让白菜心去跑龙套。
  白菜心还去杏花那里,但杏花的脸上就不那么灿烂了,阴得能拧出水来。后来杏花干脆就不让白菜心去了。
  白菜心没办法,只好左找右找买那黑家伙,所有的积蓄没用多久就消耗殆荆
  戏班掌柜的看白菜心是无可救药,一气之下便把他哄了出去。
  人们常常看见白菜心少气无力地斜靠在墙根处晒太阳,身上哆哆嗦嗦,脸上鼻子邋遢。
  看到昔日红噪一时的花旦竟然沦落到这步境地,小城人不免既惋惜又愤恨,千言万语归拢成一句话:唉,人啊!师兄师弟们都能看出来?
或许您还会喜欢:
筑草为城
作者:佚名
章节:31 人气:0
摘要:《筑草为城》是一部学者化的艺术长卷,一部茶叶世家的兴衰史。王旭烽是十年心血一杯茶,果然是杯龙井极品。《筑草为城》为《茶之三部曲》第三部。故事从20世纪五六十年代写至世纪末,描述杭家人在经历了抗日战争的血雨腥风之后又迎来了文化大革命这一动荡的历史时期,反映了当时的社会现实。杭家人经历各种考验,体现出前所未有的顽强生命力和追求自由的独立人格精神。小说飘散出浓郁的茶文化浸润的气息。 [点击阅读]
纸醉金迷
作者:佚名
章节:72 人气:0
摘要:民国三十四年春季,黔南反攻成功。接着盟军在菲律宾的逐步进展,大家都相信"最后胜利必属于我"这句话,百分之百可以兑现。本来这张支票,已是在七年前所开的,反正是认为一张画饼,于今兑现有期了,那份儿乐观,比初接这张支票时候的忧疑心情,不知道相距几千万里,大后方是充满了一番喜气。但人心不同,各如其面,也有人在报上看到胜利消息频来,反是增加几分不快的。最显明的例子,就是游击商人。 [点击阅读]
罗兰小语
作者:佚名
章节:74 人气:0
摘要:我流着泪写这些故事,为那把母“鸡”当做妈妈的孩子,为那被老师误解,被父母否定的孩子,为我们这一代失去了的天伦之乐。什么时候不再看到被亏待而流泪的孩子呢?什么时候重拾我们的天伦之乐呢? [点击阅读]
美的历程
作者:佚名
章节:15 人气:0
摘要:中国还很少专门的艺术博物馆。你去过天安门前的中国历史博物馆吗?如果你对那些史实并不十分熟悉,那么,作一次美的巡礼又如何呢?那人面含鱼的彩陶盆,那古色斑斓的青铜器,那琳琅满目的汉代工艺品,那秀骨清像的北朝雕塑,那笔走龙蛇的晋唐书法,那道不尽说不完的宋元山水画,还有那些著名的诗人作家们屈原、陶潜、李白、杜甫、曹雪芹...... [点击阅读]
致青春
作者:佚名
章节:179 人气:0
摘要:9月10日,南国的盛夏,烈日炎炎。大学新鲜人郑微憋红了一张脸,和出租车司机一起将她的两个大皮箱半拖半拽从车尾箱里卸了下来。她轻轻抬头用手背擦汗,透过树叶间隙直射下来的、耀眼的阳光让她眼前短暂的一黑,突然的高温让她有些不适应。她在牛仔裤的口袋里掏了掏,翻出了出门前妈妈给她备下的零钱,递给身边的出租车司机,笑眯眯地说道:“谢谢啊,叔叔。 [点击阅读]
花田半亩
作者:佚名
章节:46 人气:0
摘要:我们教的中文,是主张从良好情怀的心里发芽的中文。这样的一颗心,田维无疑是有的。现在我终于明白了,她目光里那一种超乎她年龄的沉静,对于我们都意味着些什么了。经常与死神波澜不惊地对视的人,是了不起的人。田维作为中文女学子,之所以对汉字心怀庄重,我以为也许还是基于这样的想法——要写,就认认真真地写。而且,当成一次宝贵的机会来对待。这令我不但愀然,亦以肃然,遂起敬。 [点击阅读]
莫言《会唱歌的墙》
作者:莫言
章节:31 人气:0
摘要:第一次去青岛之前,实际上我已经对青岛很熟悉。距今三十年前,正是人民公社的鼎盛时期。全村人分成了几个小队,集中在一起劳动,虽然穷,但的确很欢乐。其中一个女的,名字叫做方兰花的,其夫在青岛当兵,开小吉普的,据说是海军的陆战队,穿灰色的军装,很是神气。青岛离我们家不远,这个当兵的经常开着小吉普回来,把方兰花拉去住。方兰花回来,与我们一起干活时,就把她在青岛见到的好光景、吃到的好东西说给我们听。 [点击阅读]
莫言《生死疲劳》
作者:莫言
章节:59 人气:0
摘要:《生死疲劳》叙述了1950年到2000年中国农村50年的历史,围绕土地这个沉重的话题,阐释了农民与土地的种种关系,并透过生死轮回的艺术图像,展示了新中国成立以来中国农民的生活和他们顽强、乐观、坚韧的精神。小说的叙述者,是土地改革时被枪毙的一个地主,他认为自己虽有财富,并无罪恶,因此在阴间里他为自己喊冤。 [点击阅读]
莫言《良心作证》
作者:莫言
章节:16 人气:0
摘要:这是一部美丽而又令人激动,乃至荡气回肠的小说,或者说,它是一部完全来自生活与时代的撼人写真。作家以其大手笔抒写了社会转型时期,关于人性和感情的裂变……在市委家属楼三层的一个大厅里,正进行着一场热闹的婚礼。阵阵喧闹声不时地从窗户里传出来,像一朵朵绚烂的焰火在空气里炸开。很多马路上的行人忍不住驻足倾听观望。大厅里面,周建设眼角眉梢挂着掩饰不住的喜悦,不停地应付着前来道喜的各色宾客。 [点击阅读]
莫言《透明的红萝卜》
作者:莫言
章节:6 人气:0
摘要:秋天的一个早晨,潮气很重,杂草上,瓦片上都凝结着一层透明的露水。槐树上已经有了浅黄色的叶片,挂在槐树上的红锈斑斑的铁钟也被露水打得湿漉漉的。队长披着夹袄,一手里拤着一块高粱面饼子,一手里捏着一棵剥皮的大葱,慢吞吞地朝着钟下走。走到钟下时,手里的东西全没了,只有两个腮帮子象秋田里搬运粮草的老田鼠一样饱满地鼓着。他拉动钟绳,钟锤撞击钟壁,"嘡嘡嘡"响成一片。 [点击阅读]
莫言《酒国》
作者:莫言
章节:20 人气:0
摘要:一省人民检察院的特级侦察员丁钩儿搭乘一辆拉煤的解放牌卡车到市郊的罗山煤矿进行一项特别调查。沿途,由于激烈思索,脑袋膨胀,那顶本来晃晃荡荡的五十八号咖啡色鸭舌帽竟紧紧地箍住了头颅。他很不舒服,把帽子揪下来,看到帽圈上沾着透亮的汗珠,嗅到帽子里散出来的热烘烘的油腻气味里混合着另外一种生冷气味。这气味很陌生,使他轻微恶心。他抬起手,捏住了喉头。临近煤矿时,黑色的路面坑坑洼洼,疾驰的卡车不得不把速度放慢。 [点击阅读]
许地山文集
作者:佚名
章节:74 人气:0
摘要:许地山(1893~1941)现代作家、学者。名赞堃,字地山,笔名落花生。祖籍广东揭阳,生于台湾台南一个爱国志士的家庭。回大陆后落籍福建龙溪。1917年考入燕京大学,曾积极参加五四运动,合办《新社会》旬刊。1920年毕业时获文学学士学位,翌年参与发起成立文学研究会。1922年又毕业于燕大宗教学院。1923~1926年在美国哥伦比亚大学研究院和英国牛津大学研究宗教史、哲学、民俗学等。 [点击阅读]