姐,51。。。
轻松的小说阅读环境
Site Manager
古兰经 - 第二十章 塔哈
繁体
恢复默认
返回目录【键盘操作】左右光标键:上下章节;回车键:目录;双击鼠标:停止/启动自动滚动;滚动时上下光标键调节滚动速度。
  第二十章 塔哈
  这章是麦加的,全章共计一三五节。
  奉至仁至慈的真主之名
  1.塔哈。
  2.我降《古兰经》给你,不为使你辛苦,
  3.却为教诲敬畏者,
  4.是降自创造大地和苍穹者的。
  5.至仁主已升上宝座了。
  6.凡在天上地下的,在天地之间的,在地底下的,都是他的。
  7.如果你高声说话,那末真主的确知道秘密的和更隐微的事情。
  8.除真主外,绝无应受崇拜者,他有许多最美的名号。
  9.你已听到穆萨的故事了吗?
  10.当时,他看见一处火光,就对他的家属说:“你们稍留一下, 我确已看见一处火了,也许我拿一个火把来给你们,或许我在有火的那里发现向导。”
  11.他来到那个火的附近,就有声音喊叫说:“穆萨啊!
  12.我确是你的主,你脱掉你的鞋子吧,你确是在圣谷‘杜瓦’中。
  13.我确已挑选你,你应当倾听启示:
  14.我确是真主,除我外,绝无应受崇拜者。你应当崇拜我, 当为记念我而谨守拜功。
  15.复活时,确是要来临的,我几乎要隐藏它, 以便每个人都因自己的行为而受报酬。
  16.不信复活时而顺从私欲者,不要让他阻止你信仰复活时,以致你灭亡。
  17.穆萨啊!在你右手里的是什么?”
  18.他说:“这是我的手杖,我拄着它,我用它把树叶击落下来给我的羊吃,我对于它还有别的许多需要。”
  19.主说:“穆萨啊!你把它扔下。”
  20.他就把它扔下了,它忽然变成了一条蜿蜒的蛇。
  21.主说:“你捉住它,不要怕,我将使它还原。”
  22.“你把手放在怀里,然后抽出来,手变成雪白的,但是没有什么疾病, 那是另一种迹象。
  23.我指示你我的最大迹象。
  24.你去见法老,他确是暴虐无道的。”
  25.他说:“我的主啊!求你使我的心情舒畅,
  26.求你使我的事业顺利,
  27.求你解除我的口吃,
  28.以便他们了解我的话。
  29.求你从我的家属中为我任命一个助手——
  30.我的哥哥哈伦——
  31.让他相助我,
  32.使他与我同事,
  33.以便我们多赞颂你,
  34.多记念你。
  35.你确是明察我们的。”
  36.主说:“穆萨啊!你所请求的事,已赏赐你了。”
  37.在别的时候,我曾照顾你。
  38.当时,我给你母亲以应有的启示,
  39.说:“你把他放在一个箱子里,然后把那个箱子放在河里, 河水要把它漂到岸边,而我的一个敌人——也是他的敌人——将收养他。 ”我把从我发出的慈爱赏赐你,以便你在我的监护之下受抚育。
  40.当时,你的姐姐走去说:“我指示你们一个养育他的人,好吗? ”我就把你送还你母亲,以便她愉快而不忧愁。你曾杀了一个人,而我拯救你脱离忧患, 我曾以许多折磨考验你。你曾在麦德彦人之间逗留了许多年。穆萨啊!然后, 你依前定而来到这里。
  41.我为自己而挑选你。
  42.你和你的哥哥,带着我的许多迹象去吧!你俩对于记念我绝不可怠慢。
  43.你俩到法老那里去,他确是暴虐无道的。
  44.你俩对他说话要温和,或许他会记取教诲,或者有所畏惧。
  45.他俩说:“我们的主啊!我们的确怕他粗暴地伤害我们,或更加暴虐无道。”

  46.主说:“你俩不要怕,我的确同你俩在一起,我听着,而且看着。
  47.你俩去他那里就说:‘我俩确是你的主的使者, 所以请你让以色列的后裔同我俩一道去,请你不要虐待他们。我们已经把你的主的一种迹象带来给你了;遵守正道者,得享和平。
  48.我们确已奉到启示说:否认而且背弃者,将受刑罚。’”
  49.他说:“穆萨啊!谁是你俩的主?”
  50.他说:“我们的主,是天性赋予万物,而加以引导的。”
  51.他说:“以往各世纪的情况是怎样的?”
  52.他说:“关于他们的知识,在我的主那里记录在一本书中。我的主,既不错误,又不疏忽。”
  53.他为你们以大地为摇篮,他为你们在大地上开辟许多道路,他从云中降下雨水,而借雨水生产各种植物。
  54.你们可以吃那些植物,可以放牧你们的牲畜。对于有理智者,此中确有许多迹象。
  55.我从大地创造你们,我使你们复返于大地,我再一次使你们从大地复活。
  56.我确已指示他我所有的一切迹象,而他加以否认,不肯信道。
  57.他说:“穆萨啊!你到我们这里来,想借你的魔术把我们逐出国境吗?
  58.我们必定在你面前表演同样的魔术。你在一个互相商量的地方, 在我们和你之间,订一个约期,我们和你大家都不爽约。”
  59.他说:“你们的约期定在节日,当众人在早晨集合的时候。”
  60.法老就转回去,如集他的谋臣,然后他来了。
  61.穆萨对他们说:“你们真该死,你们不要诬蔑真主,以免他用刑罚毁灭你们;诬蔑真主者,确已失败了。”
  62.他们为这件事,议论纷纷,并且隐匿他们的议论;
  63.他们说:“这两个确是术士,想用魔术把你们逐出国境, 并且废除你们的最完善的制度,
  64.所以,你们应当决定你们的计策,然后结队而来,今天占上风的,必定成功。”
  65.他们说:“穆萨啊!是你先抛你的家伙呢?还是我们先抛呢?”
  66.他说:“还是你们先抛吧!”他们的绳子和拐杖,在他看来, 好象是因他们的魔术而蜿蜒的。
  67.穆萨就心怀畏惧。
  68.我说:“你不要怕,你确是占优势的。
  69.你抛下你右手里的拐杖,它就会吞没了他们所造作的。他们所造作的, 只是术士的法术;术士们无论干什么总是不成功的。”
  70.于是,术士们拜倒下去,他们说:“我们已归信哈伦和穆萨的主了。”
  71.法老说:“在我允许你们之前,你们就信奉他们了吗?他必定是你们的头子,他把魔术传授你们,所以我誓必交互着砍掉你们的手和脚, 我誓必把你们钉死在椰枣树干上,你们必定知道我们俩谁的刑罚更严厉,更长久。”
  72.他们说:“我们绝不愿挑选你而抛弃已降临我们的明证和创造我们的主宰。
  你要怎么办就怎么办吧!你只能在今世生活中任意而为。
  73.我们确已信仰我们的主,以便他赦免我们的过失, 和在你的强迫下我们表演魔术的罪行。真主(的赏赐)是更好的,(他的刑罚)是更久的。”
  74.犯罪而来见主者,必入火狱,在火狱里,不死也不活。
  75.信道行善而来见主者,得享最高的品级
  76.——常住的乐园,下临诸河,而永居其中。那是纯洁者的报酬。
  77.我确已启示穆萨说:“你在夜间率领着我的仆人们去旅行, 你为他们在海上开辟一条旱道,你不要怕追兵出,也不要怕淹死。”

  78.法老统领他的军队,赶上他们,遂为海水所淹没。
  79.法老把他的百姓领入歧途,他未将他们引入正路。
  80.以色列的后裔啊!我曾拯救你们脱离你们的敌人, 我曾在那山的右边与你们订约,我曾降甘露和鹌鹑给你们。
  81.你们可以吃我所赏赐你们的佳美的食品,但不可过分, 以免应受我的谴责,谁应受我的谴责,谁必沦丧。
  82.悔罪信道,并且力行善功,永循正道者,我对于他,确是至赦的。
  83.穆萨啊!你为何仓促地离开你的宗族呢?
  84.他说:“他们将追踪而来。我的主啊!我忙到你这里来,以便你喜悦。”
  85.主说:“在你(离别)以后,我确已考验你的宗族,撒米里已使他们迷误了。”
  86.穆萨悲愤地转回去看他的宗族,他说:“我的宗族啊!难道你们的主,没有给你们一个美好的应许吗?你们觉得时间太长呢? 还是你们想应受从你们的主发出的谴责,因而你们违背了对我的约言呢?”
  87.他们说:“我们没有自愿地违背对你的约言, 但我们把(埃及人的)许多首饰携带出来,觉得很沉重,我们就抛下了那些首饰, 撒米里也同样抛下了(他所携带的首饰)。”
  88.他就为他们铸出一头牛犊——一个有犊声的躯壳, 他们就说:“这是你们的主,也是穆萨的主,但他忘记了。”
  89.那头牛犊不能回答他们的问话,也不能主持他们的祸福,难道他们不知道吗?
  90.以前哈伦确已对他们说:“我的宗族啊!你们只是为牛犊所迷惑,你们的主,确是至仁主。你们应当顺从我,当服从我的命令。”
  91.他们说:“我们必继续崇拜牛犊,直至穆萨转回来。”
  92.穆萨说:“哈伦啊!当你看见他们误入迷途的时候,是什么障碍,
  93.你为何不跟随我?难道你要违背我的命令吗?”
  94.他说:“我的胞弟啊!你不要揪住我的头发和胡子, 我的确怕你说:‘你使以色列分裂,而不注意我的话。’”
  95.穆萨说:“撒米里啊!你怎么了?”
  96.他说:“我曾见他们所未见的,我从使者的遗迹上握了一把土, 而我把它抛下去,我的私欲那样怂恿我。”
  97.他说:“你去吧!你这辈子必定常说:不要接触我。 你确有一个(受刑的)约期,你绝不能避免它,你看你虔诚住守的神灵吧!我们必定要焚化它, 然后必把它撒在海里。
  98.你们所当崇拜的,只是真主,除他外,绝无应受崇拜的,他是周知万物的。”
  99.我这样对你叙述这些以往者的故事,我已赐给你从我发出的记念;
  100.谁违背这个记念,谁在复活日必负重罪,
  101.而永居其刑罚中。复活日那负担对他们真糟糕。
  102.那是在吹号角之日,在那日我将集合蓝眼睛的罪犯;
  103.他们低声相告说:“你们只逗留了十天。”
  104.我知道他们说些什么。当时,他们中思想最正确的人说:“你们只逗留了一天。”
  105.他们问你诸山的(结局),你说:“我的主将粉碎诸山,
  106.而使它们变成平原,
  107.你将不能见什么坎坷,也不能见什么崎岖。”
  108.在那日,众人将顺从号召者,毫无违拗,一切声音将为至仁主而安静下来,除足音外,你听不见什么声音。

  109.在那日,除至仁主所特许而且喜爱其言论者外,一切说情,都没有功效。
  110.在他们前面的和在他们后面的,真主都知道,而他们却不知道。
  111.罪人们将对永生自立的主宰表示谦恭,背负罪恶者,确已失望了。
  112.信道而行善者,不怕亏枉和克扣。
  113.我这样降示阿拉伯文的《古兰经》,我在其中申述警告, 以便他们敬畏,或使他们记忆。
  114.真主是超绝万物,宰制众生,体用真实的。 对你启示《古兰经》还没有完全的时候,你不要急忙诵读。你说:“我的主啊!求你增加我的知识。”
  115.以前,我确已嘱咐阿丹,而他忘记我的嘱咐,我未发现他有任何决心。
  116.当时我对众天神说:“你们当向阿丹叩头。”他们就叩头, 但易卜劣厮除外。
  117.我说:“阿丹啊!这确是你的仇敌,也确是你的妻子的仇敌, 绝不要让他把你俩逐出乐园,以免你们辛苦。
  118.你在乐园里必不饥饿,必不裸露,
  119.必不口渴,必不感炎热。”
  120.嗣后,恶魔诱惑他说:“阿丹啊!我指示你长生树,和不朽园好吗?”
  121.他俩就吃了那棵树的果实,他俩的阴部就对他俩显露了, 他俩就以园里的树叶遮蔽身体。阿丹违背了他们的主,因而迷误了。
  122.嗣后,他的主挑选了他,饶恕了他,引导了他。
  123.他说:“你俩都从乐园降下去!你们将互相仇视。如果正道从我降临你们,那末,谁遵循我的正道,谁不会迷误,也不会倒霉;
  124.谁违背我的教诲,谁必过窘迫的生活, 复活日我使他在盲目的情况下被集合。”
  125.他将说:“我的主啊!我本来不是盲目的, 你为什么使我在盲目的情况下被集合呢?”
  126.主将说:“事实是这样的,我的迹象降临你,而你遗弃它, 你今天也同样地被遗弃了。”
  127.凡行为过分而且不信主的迹象者,我都要给他同样的报酬。 后世的刑罚,确是更严厉的,确是更常存的。
  128.难道他们不知道吗?在他们之前,我曾毁灭了许多世代, 他们常和那些人的故乡往来,对于有理智者,此中确有许多迹象。
  129.要不是有一句话从你的主预先发出,要不是有期限,你的主加以预定, 那么,(毁灭对于他们)是必然的。
  130.你应当忍受他们所说的(谰言),你应当在太阳出落之前赞颂你的主,你应当在夜间和白昼赞颂他,以便你喜悦。
  131.你不要觊觎我所用以供给他们中各等人享受的,那是今世生活的浮华, 我用来考验他们;你的主的给养,是更好的,是更久的。
  132.你应当命令你的信徒们礼拜,你对于拜功,也应当有恒, 我不以给养责成你,我供给你。善果只归于敬畏者。
  133.他们说:“他怎么不从他的那里拿一种迹象来给我们呢?”关于《古兰经》的阐明,难道没有降临他们吗?
  134.假若在派遣他之前,我以刑罚毁灭他们, 他们必定要说:“我们的主啊!你怎么不派遣一个使者来引导我们,以便我们在蒙受卑贱和耻辱之前, 遵守你的迹象呢?”
  135.你说:“我们双方都是等候的,你们等着吧, 你们将来就知道谁是履坦途的,谁是循正道的。”
或许您还会喜欢:
闪灵
作者:佚名
章节:38 人气:2
摘要:记不得哪位哲人曾经这样说过:对艺术而言,人类的两种基本欲望只需极小的代价便可以挑动起来,那就是恐惧与性欲。对后者,非本文所涉及的话题,姑且略去。但是把恐惧带进我们的生活,却真的不难。最简单的方法:你可以躲在暗处,出奇不意地向某个路过此地的人大吼一声,你的目的就能达到。当然,前提是他不知道你要玩这个游戏。换句话说,就是对他要保证两个字——悬念。 [点击阅读]
零的焦点
作者:佚名
章节:13 人气:2
摘要:秋天,经人做媒,板根祯子和鹈原宪一订了婚。祯子二十六岁,鹈原三十六岁。年龄倒很相配,但社会上看来,结婚似乎晚了点。“三十六岁还打光棍,不知过去有过什么事?”提亲时,祯子的母亲最为介意。也许有过什么事,三十六岁还没有碰过女人,似乎说不过去。但媒人说绝对没有。好像是在撒谎。作为一男人,也太懦弱了。工作已经多年,置身于男人世界里的份子是这样想的。事实上,和女人完全没交往的男人,会叫人瞧不起。 [点击阅读]
青鸟
作者:佚名
章节:9 人气:2
摘要:郑克鲁莫里斯·梅特林克(MauriceMaeterlinck,1862—1949),比利时象征派戏剧家。出生于公证人家庭,早年学习法律,毕业后随即到巴黎小住,结识了一些崇尚象征派诗歌的朋友,从此决定了他的文学生涯和创作倾向。他的第一部作品《温室》(1889)是象征派诗歌集。同年发表的剧本《玛莱娜公主》得到了法国评论界的重视,这个剧本第一次把象征主义手法运用到戏剧创作中。 [点击阅读]
1973年的弹子球
作者:佚名
章节:28 人气:2
摘要:喜欢听人讲陌生的地方,近乎病态地喜欢。有一段时间——10年前的事了——我不管三七二十一,逢人就问自己生身故乡和成长期间住过的地方的事。那个时代似乎极端缺乏愿意听人讲话那一类型的人,所以无论哪一个都对我讲得十分投入。甚至有素不相识的人在哪里听说我这个嗜好而特意跑来一吐为快。他们简直像往枯井里扔石子一样向我说各种各样——委实各种各样——的事,说罢全都心满意足地离去了。 [点击阅读]
1Q84 BOOK2
作者:佚名
章节:34 人气:2
摘要:&nbs;《1Q84BOOK2(7月-9月)》写一对十岁时相遇后便各奔东西的三十岁男女,相互寻觅对方的故事,并将这个简单故事变成复杂的长篇。我想将这个时代所有世态立体地写出,成为我独有的“综合小说”。超越纯文学这一类型,采取多种尝试。在当今时代的空气中嵌入人类的生命。 [点击阅读]
人间失格
作者:佚名
章节:21 人气:2
摘要:《人间失格》(又名《丧失为人的资格》)日本著名小说家太宰治最具影响力的小说作品,发表于1948年,是一部自传体的小说。纤细的自传体中透露出极致的颓废,毁灭式的绝笔之作。太宰治巧妙地将自己的人生与思想,隐藏于主角叶藏的人生遭遇,藉由叶藏的独白,窥探太宰治的内心世界,一个“充满了可耻的一生”。在发表这部作品的同年,太宰治就自杀身亡。 [点击阅读]
假戏成真
作者:佚名
章节:20 人气:2
摘要:接听电话的是波洛的能干秘书李蒙小姐。她把速记簿摆到一边去,拎起话筒,平淡的说,“屈拉法加8137。”赫邱里-波洛躺回直立的椅背上,闭起双眼。他的手指在桌缘上轻敲着,脑子里继续构思着原先正在口述的信文的优美段落。李蒙小姐手掩话筒,低声问说:“你要不要接听德文郡纳瑟坎伯打来的叫人电话?”波洛皱起眉头。这个地名对他毫无意义。“打电话的人叫什么名字?”他谨慎地问。李蒙小姐对着话筒讲话。 [点击阅读]
冰与火之歌5
作者:佚名
章节:73 人气:2
摘要:人味在夜空中飘荡。狼灵停在一棵树下,嗅了嗅,灰棕色毛皮上洒满了斑驳阴影。松林的风为他送来人味,里面混合着更淡的狐狸、兔子、海豹、鹿,甚至狼的气味。其实这些东西的气味也是人味:旧皮的臭气,死亡和酸败的气息,且被更浓烈的烟、血和腐物的味道所覆盖。只有人类才会剥取其他动物的毛皮毛发,穿戴起来。狼灵不怕人,就和狼一样。他腹中充满饥饿与仇恨,于是他发出一声低吼,呼唤他的独眼兄弟,呼唤他的狡猾小妹。 [点击阅读]
南非洲历险记
作者:佚名
章节:23 人气:2
摘要:南非洲历险记--第一章在奥兰治河边第一章在奥兰治河边1854年2月27日,有两个人躺在奥兰治河边一棵高大的垂柳下,一边闲谈一边全神贯注地观察着河面。这条被荷兰殖民者称作格鲁特河,被土著霍顿督人称作加列普的奥兰治河,可以与非洲大陆的三大动脉:尼罗河、尼日尔河和赞比西河相提并论。像这三大河流一样,它也有自己的高水位、急流和瀑布。 [点击阅读]
堂吉诃德
作者:佚名
章节:134 人气:2
摘要:【一】乍看似乎荒诞不经.实则隐含作者对西班牙现实深刻的理解.作者采用讽刺夸张的艺术手法.把现实与幻想结合起来.表达他对时代的见解.现实主义的描写在中占主导地位.在环境描写方面.与旧骑士小说的装饰性*风景描写截然不同.作者以史诗般的宏伟规模.以农村为主要舞台.出场以平民为主.人数近700多人.在这广阔的社会背景中.绘出一幅幅各具特色*又互相联系的社会画面.作者塑造人物的方法也是虚实结合的. [点击阅读]
天使与魔鬼
作者:丹·布朗
章节:86 人气:2
摘要:清晨五点,哈佛大学的宗教艺术史教授罗伯特.兰登在睡梦中被一阵急促的电话铃声吵醒。电话里的人自称是欧洲原子核研究组织的首领,名叫马克西米利安.科勒,他是在互联网上找到兰登的电话号码的。科勒急欲向他了解一个名为“光照派”的神秘组织。他告诉兰登他们那里刚刚发生了一起谋杀案。他把死者的照片传真给兰登,照片把兰登惊得目瞪口呆。 [点击阅读]
安妮日记英文版
作者:佚名
章节:192 人气:2
摘要:Frank and Mirjam Pressler Translated by Susan MassottyBOOK FLAPAnne Frank's The Diary of a Young Girl is among the most enduring documents of the twentieth century. [点击阅读]
Copyright© 2006-2019. All Rights Reserved.