姐,我要。。。
轻松的小说阅读环境
达芬奇密码 - 《达·芬奇密码》书评·丹布朗不仅仅是畅销书作家
繁体
恢复默认
返回目录【键盘操作】左右光标键:上下章节;回车键:目录;双击鼠标:停止/启动自动滚动;滚动时上下光标键调节滚动速度。
  我以为,作者实际上是通过写一本畅销小说来向人们普及这样一个终极的真理:自从基督教对异教、女神崇拜的镇压后,社会就开始异化,人们不再有和谐的自然、和谐的生活与和谐的两性关系。新教伦理更进一步产生了资本主义,近代工业社会,由此产生最典型的男性社会。而这个男性社会,这就是我们的现代社会,我们所谓“理性的文化”,其实是一段欺骗的历史,现在已经走到了尽头。一切需要改变,也必然会改变。双鱼时代必将过度到宝瓶时代。而我们现在,正处于黎明前最黑暗的时期。
  (伟大的预言:双鱼座是盲目信仰的时代,宝瓶座是理性清明的时代。每个时代各是2000年。从公元元年到公元2000年,双鱼座时代已经过去,正迎来另一个2000年,即宝瓶座时代。圣经预言,双鱼座结束的那一年即2000年的第一天是千禧年,整个人类将面临一场未知的变化,或许是灭顶之灾。)
  男性社会对大自然的影响是毁灭性的。对两性关系的影响同样是毁灭性的。如今的世界,已难见到一块未经污染的土地,难见到一个贞洁的女人。

  我们生活于城市中的人们,由于失去了大自然伟大母亲的抚慰,我们时常焦燥不安。男人是男性社会的掘墓人,由于对女性的贬低,使得女性真的失去了她们的伟大的本性,变得荡*妇、怨妇、悍妇。这个世界已不再有一个圣洁的女人。这是男人自己造成的。
  色情文学泛滥。我们在虚伪的“后现代主义”口号的鼓舞下,在恬不知耻的“性解放”的口号的鼓舞下,公然将最神圣的性*色*情化。我们太能接受色*情的合理合法化了,岂知这是对人性的最大的侮辱。
  通过“圣婚”得以体会上帝,而在我们现代人所普遍流行的“滥交”行为,却只能算一种低级的兽性的发泄。绝对跟人性、神性沾不到半点边。
  由于传统文化对性的扭曲,使这个世间不再有一个贞洁的女人。曾经被比喻为玫瑰花一般美丽、圣洁的女性外*生*殖**器现在已经成为婬***荡的代名词,成为男人们意婬的对象。性***交对已经不是阴阳的交流,不再是彼此共同的给予和接纳,不在是体验神,不再有狂喜。性***交对男人来说,只是满足其自男权社会开端以来就逐渐加强的占有的的欲望,毁灭的欲望,对女性来说,则是自女权社会失落后就渐渐加强的被征服、受保护的欲望。

  人不再是人,性***交不再是温柔的,即使形式上是温柔的,背后也没有爱,没有神性。性**交这种神圣的仪式到如今只是我们原始兽性(这种兽性存在于男权主义的人类社会跟存在于“弱肉强食”的低级动物世界没有两样)的满足。性**交没有带来更多的温柔、爱、敬畏、和谐、更美好的生活,相反,短暂的满足之后是深深的空虚。
  中国人呢?当罗素于本世纪30年代来到中国时,惊叹于中国还保留着如此大规模的小农经济和自然的生活,惊叹于中国的民风依然是那么纯朴,而这在西欧和美国,那个资本主义有着几百年历史的另一块大陆是不可想象的。
  其实,中国人的儒教比起西欧人的基督教,在对女性的贬低上,也并无分别,只是中国人没有那么极端。在中国人眼里,儒家的礼教固然是立身之本,但比礼教更令之畏惧的还有“天命”,这是老子所说的“道”,自然之道。孔子曾经去拜见过老子,吓出一身冷汗出来,对他的徒弟们说:“这是个危险的人!他是人中之龙,他会杀了我的!”

  中国人对自然阴阳之道的畏惧在中国的各种艺术作品、医学、哲学等思想中表现出来,使得传统的中国古代社会相对处在一种较为和谐的生活状态中。
  然后全球化的、现代通迅、传播的发展,使得中国、印度,许多古老的、纯朴的东方文明在一夜之间土崩瓦解。中国正在经历阵痛,处在有史以来最黑暗的时期,无论多么太平的盛世,没有信仰的生活,没有精神生活的生活是最黑暗的生活。
  《达芬奇密码》,我以为每个女人都应该看一看,这有助于女人认识到自身性别的神圣性,认识到自己的本源,从而回归其本源。我以为:这也正是“女性解放”、“女性独立”的真正内含所在。女性独立是精神层面的,是当唯有当她意识到每一种性别都同样高贵,学会尊重每一种性别时,那时,才存在女性独立。可悲的是,现代中国的“女性独立运动”造成的戏剧性结果却是悍妇越来越多。
或许您还会喜欢:
再次集
作者:佚名
章节:10 人气:2
摘要:昆虫的天地卡弥尼树的枝丫,悬曳着露水打湿的坚韧的蛛丝。花园曲径的两旁,星散着小小的棕色蚁垤。上午,下午,我穿行其间,忽然发现素馨花枝绽开了花苞,达迦尔树缀满了洁白的花朵。地球上,人的家庭看起来很小,其实不然。昆虫的巢穴何尝不是如此哩。它们不易看清,却处于一切创造的中心。世世代代,它们有许多的忧虑,许多的难处,许多的需求——构成了漫长的历史。 [点击阅读]
冤家,一个爱情故事
作者:佚名
章节:10 人气:2
摘要:第一章1赫尔曼·布罗德翻了个身,睁开一只眼睛。他睡得稀里糊涂,拿不准自己是在美国,在齐甫凯夫还是在德国难民营里。他甚至想象自己正躲在利普斯克的草料棚里。有时,这几处地方在他心里混在一起。他知道自己是在布鲁克林,可是他能听到纳粹分子的哈喝声。他们用刺刀乱捅,想把他吓出来,他拚命往草料棚深处钻。刺刀尖都碰到了他的脑袋。需要有个果断的动作才能完全清醒过来。 [点击阅读]
刺猬的优雅
作者:佚名
章节:18 人气:2
摘要:马克思(开场白)1.播种欲望的人马克思彻底改变了我的世界观,平时从不跟我讲话的小帕利埃今天早上如此向我宣布。安托万帕利埃,这个古老工业家族的继承者,他的父亲是我八个雇主之一。他是资产阶级大财团打的最后的饱嗝——特别而毫无杂质——此时,他正为自己的发现而洋洋得意,条件反射似的向我阐述起他的大道理,甚至没有考虑到我是否能听得懂, [点击阅读]
加勒比海之谜
作者:佚名
章节:25 人气:2
摘要:“就拿肯亚来说吧,”白尔格瑞夫少校说:“好多家伙讲个没完,却一个都没去过!我可在那度过了十四年的。也是我一生最快乐的一段日子——”老玛波小姐点了点头。这是她的一种礼貌性的和霭态度。白尔格瑞夫在一旁追问他一生中并不怎么动人的往事时,玛波小姐静静地寻找她自己的思路。这种司空见惯之事她早已熟悉了。顶多故事发生的地点不同而已。 [点击阅读]
千只鹤
作者:佚名
章节:21 人气:2
摘要:菊治踏入镰仓圆觉寺院内,对于是否去参加茶会还在踌躇不决。时间已经晚了。“栗本近子之会”每次在圆觉寺深院的茶室里举办茶会的时候,菊治照例收到请帖,可是自从父亲辞世后,他一次也不曾去过。因为他觉得给她发请帖,只不过是一种顾及亡父情面的礼节而已,实在不屑一顾。然而,这回的请帖上却附加了一句:切盼莅临,见见我的一个女弟子。读了请帖,菊治想起了近子的那块痣。菊治记得大概是八九岁的时候吧。 [点击阅读]
华莱士人鱼
作者:佚名
章节:29 人气:2
摘要:第一部分序章片麟(19世纪香港)英国生物学家达尔文(1809~1882),是伟大的《物种起源》一书的作者,是提出进化论的旷世奇才。乘坐菲茨·路易船长率领的海军勘探船小猎犬号作环球航行时,他才三十一岁。正是这次航行,使达尔文萌发了进化论的构想。然而,《物种起源》并非进化论的开端。 [点击阅读]
呼吸秋千
作者:佚名
章节:8 人气:2
摘要:我所有的东西都带在身边。换句话说:属于我的一切都与我如影随行。当时我把所有的家当都带上了。说是我的,其实它们原先并不属于我。它们要么是改装过的,要么是别人的。猪皮行李箱是以前装留声机用的。薄大衣是父亲的。领口镶着丝绒滚边的洋气大衣是祖父的。灯笼裤是埃德温叔叔的。皮绑腿是邻居卡尔普先生的。绿羊毛手套是费妮姑姑的。只有酒红色的真丝围巾和小收纳包皮是我自己的,是前一年圣诞节收到的礼物。 [点击阅读]
四签名
作者:佚名
章节:12 人气:2
摘要:歇洛克·福尔摩斯从壁炉台的角上拿下一瓶药水,再从一只整洁的山羊皮皮匣里取出皮下注射器来。他用白而有劲的长手指装好了精细的针头,卷起了他左臂的衬衫袖口。他沉思地对自己的肌肉发达、留有很多针孔痕迹的胳臂注视了一会儿,终于把针尖刺入肉中,推动小小的针心,然后躺在绒面的安乐椅里,满足地喘了一大口气。他这样的动作每天三次,几个月来我已经看惯了,但是心中总是不以为然。 [点击阅读]
在路上
作者:佚名
章节:6 人气:2
摘要:1第一次遇到狄恩是在我与妻子分手后不久。那时我刚刚生了一场大病,对此我不想再提及了。不过它的确与那次令人烦恼、充满灾难性的离婚有关,当时我似乎觉得一切情感都已经死了。自从狄恩·莫里亚蒂闯入我的世界,你便可以称我的生活是“在路上”。在这之前,我也曾不止一次地梦想着要去西部,但只是在虚无缥缈地计划着,从没有付诸行动。狄恩这家伙是个最理想的旅伴,他就是在路上出生的。 [点击阅读]
夜行观览车
作者:佚名
章节:12 人气:2
摘要:观览车,意指“摩天轮”。兴建期间,附近高级公寓发生惊人命案这群斜坡上的住户,都衷心期待摩天轮落成后,明天会更加闪耀……01晚上七点四十分——事情为什么会演变成这样呢?远藤真弓眼前的少女名叫彩花,这名字是她取的。少女一面高声嘶喊,一面挥手把书桌上的东西不分青红皂白全扫落到地上。不对,手机、大头贴小册之类她喜欢的东西部避开了。 [点击阅读]
夜访吸血鬼
作者:佚名
章节:18 人气:2
摘要:——代序姜秋霞安妮·赖斯是美国当代著名的小说家之一,她1941年出生在美国新奥尔良,1961年与诗人斯坦·赖斯结为伉俪,1964年获旧金山州立大学学士学位,1971年获加州大学硕士学位。她在成名之前做过多种工作:女招待、厨师、引座员等等,经历十分丰富,为她的写作奠定了充实的基础。 [点击阅读]
天路历程
作者:佚名
章节:23 人气:2
摘要:约翰.本仁写过一部自传,书名为《丰盛的恩典》,讲述神对罪人的恩典。约翰.本仁1628年生于英国,他的家乡靠近裴德福郡。他的父亲是一个补锅匠(这种职业早已被淘汰),专营焊接和修补锅碗瓢盆以及其他金属制品。在17世纪中叶,补锅匠奔走于各个乡村之间,挨家挨户地兜揽生意。如果有人要修理东西,他们就在顾主家中作活,完工以后顾主当场付钱。按当时的社会标准,这是一份相当卑贱的职业。 [点击阅读]