作者：瓦尔特·惠特曼1我赞美我自己，歌唱我自己，我所讲的一切，将对你们也一样适合，因为属于我的每一个原子，也同样属于你。我邀了我的灵魂同我一道闲游，我俯首下视，悠闲地观察一片夏天的草叶。我的舌，我的血液中的每个原子，都是由这泥土这空气构成，我在这里生长，我的父母在这里生长，他们的父母也同样在这里生长，我现在是三十七岁了，身体完全健康，希望继续不停地唱下去直到死亡。教条和学派且暂时搁开，退后一步，满足于现在它们所已给我的一切，但绝不能把它们全遗忘，不论是善是恶，我将随意之所及，毫无顾忌，以一种原始的活力述说自然。2屋宇和房间里充满了芳香，框架上也充满了芳香，我自己呼吸到这种芳香，我知道它，我欢喜它，这种芬芳的气息，要使我沉醉，但我不让自己沉醉。大气并不是一种芳香，它没有熏香之气，它是无嗅的物质，但它永远适宜于我的呼吸，我爱它，我愿意走到林边的河岸上，去掉一切人为的虚饰，赤裸了全身，我疯狂地渴望能这样接触到我自己。我自己呼出的气息，回声、水声、切切细语、爱根草、合欢树、枝杈和藤蔓，我的呼气和吸气，我的心的跳动，血液和空气在我的肺里的流动，嫩绿的树叶和干黄的树叶，海岸和海边的黝黑的岩石和放在仓房里面的谷草所吐的气息，我吐出来散布在旋风里的文字的声音，几次轻吻，几次拥抱，手臂的接触，在柔软的树枝摇摆着的时候，枝头清光和暗影的嬉戏，独自一人时的快乐，或在拥挤的大街上、在田边、在小山旁所感到的快乐，健康之感，正午时候心情的激动，由床上起来为迎接太阳而发出的我的歌声。你以为一千亩是很多了么？你以为地球是很大了么？你已有了长久的实习，学到了读书的能力了么？你在理解了诗歌的意义的时候曾感到非常骄傲么？和我在一处呆过一日一夜，你就会有了一切诗歌的泉源，你将会得到大地和太阳的一切美善，（还有千万个太阳留在那里，）你将不再会间接又间接地去认识事物，也不会通过死人的眼睛去观看一切，也不会以书本里的假象和鬼影作为你的粮食，你也不会通过我的眼睛观察，从我去获得一切，你将静静地向各方面倾听，经过你自己而滤取它们。3我曾经听过谈话者的谈话，谈到了终与始，但我并不谈论终与始，从前没有过像现在这样多的起始，也没有像现在这样多的青春和年岁，将来也不会有像现在这样多的完美，也不会有比现在更多的地狱或天堂。冲动，冲动，冲动，永远是世界的生殖的冲动！相反而相等的东西从膝陇中产生出来，永远是物质，永远在增加，永远是性的活动，永远是一致的结合，永远有区分，永远是生命的滋生。这用不着详为解释，博学的人和愚昧的人都感觉到确是如此。如同最确定的东西一样地确定，完完全全地正直，结结实实地拴牢在一起，如同马匹一样地强壮、热情、骄傲、有电力，我和这种神秘，我们站在这里。我的灵魂是明澈而香甜的，非我灵魂的一切也是明澈而香甜的。一者缺则二者俱缺，不可见的东西由可见的东西证明，等到它又变为不可见的东西的时候，那就轮到它又被别的东西所证明。指出最美好的，并把他同最坏的东西区别开来，是一世代带给另一世代的烦恼，但我知道万物都是非常和谐安定的，当他们争论着的时候，我却保持沉默，我自去沐浴，赞美我自己。我的每一种感官和属性都是可爱的，任何热情而洁净的人的感官和属性也是可爱的，没有一寸，没有一寸中的任何一分是坏的，也没有任何一部分比其余的对我较为陌生。我己很满足，我看，我跳舞，我欢笑，我歌唱；紧抱着我那和我相爱的同寝者，通夜睡在我的身边，当天一亮，就轻脚轻手地走了，留下盖着白毛巾的篮子，满屋子到处都是，难道我应当踌躇于接受和认识，并责备我的两眼。叫它们别向大路上凝望，而应立刻为我清清楚楚地核算，这一件值多少，那两件值多少，或究竟哪一件最好么？4旅行者和探问者围绕着我，我所遇到的人民，我早年的生活，或者我所生存的市区或国家对于我的影响，最近的消息、新的发现、发明、社会、新的和旧的著作家、我的饮食、衣服、亲朋、外表、问候，债务，我所爱的一些男人或女人的实际的或想象的冷漠，我的家人或我自己的病患或错误、金钱的遗失或缺乏、或抑郁不欢、或者情绪高昂，战役、内争的恐怖、可疑的新闻的狂热、时紧时松的事件，这一切日日夜夜接近我，又从我这里离去，但这一切并不是我。不管任何人的拉扯，我站立着，快乐，自足，慈悲，悠闲，昂然地独立着，往下看，仍然一直挺着胸膛，或者屈着一条胳臂靠在一个无形的但是可靠的支柱上，歪着头看着，好奇地观望着，且看会有什么事发生，自己身在局中而又在局外，观望着亦为之惊奇。往回看，我看见了我过去的日子，我流着汗同语言学家和辩论家在云雾中争斗，现在我没有嘲笑和申辩，我只是看着，期待着。5我相信你，我的灵魂，但我绝不使别人向你屈尊，你也不应该对别人自低身份。和我在草上优游吧，松开你的嗓子，我不需要言语、或者歌唱、或者音乐，不要那些俗套或一番演说，即使是最好的我也不需要，我只喜欢安静，喜欢你的有调节的声音的低吟。我记得有一次我们如何躺在明澈的夏天的清晨。你如何将你的头，压住我的大腿，柔和地在我身上转动。并撕开我胸前的汗衣，将你的舌头伸进我裸露着的心，直到你触到了我的胡子，直到你握住了我的双足。立刻一种无与伦比的安宁与知识，迅速地在我的周围兴起和展开，因此我知道了上帝的手便是我自己的诺言。上帝的精神便是我自己的弟兄，而一切出生的人也都是我的弟兄，一切女人都是我的姊妹和我所爱的人，而造化的骨架便是爱，无穷无尽的是僵枯地飘落在田地里的树叶子，和叶下小孔里的棕色的蚁，是虫蛀的藩篱上面的苔薛、乱石堆、接骨木、毛蕊花、牛蒡草。6一个孩子说：草是什么呢？他两手满满地摘了一把送给我，我如何回答这个孩子呢，我知道的并不比他多。我猜想它必是我的意向的旗帜，由代表希望的碧绿色的物质所织成。或者我猜想它是神的手中，一种故意抛下的芳香的赠礼和纪念品，在某一角落上或者还记着所有者的名字，所以我们可以看见并且认识，并说是谁的呢？或者我猜想这草自身便是一个孩子，是植物所产生的婴孩。或者我猜想它是一种统一的象形文字，它的意思乃是，在宽广的地方和狭窄的地方都一样发芽，在黑人和白人中都一样地生长，开纳克人、塔卡河人①、国会议员、贫苦人民，我给予他们的完全一样，我也完全一样地对侍他们。现在，它对于我。好像是坟墓的未曾修剪的美丽的头发。① 开纳克人，加拿大人之别称；塔卡河人，弗吉尼亚人之别称。卷曲的草哟！我愿意待你以柔情，你或者是从青年人的胸脯上生长出来的，假使我知道他们，我会很爱他们，或者你是从老年人、从很快就离开了母亲怀抱的婴儿身上生长出来的，而在这方面你便是母亲的怀抱。这片草叶颜色暗黑，不会是从年老的母亲的白头上长出来的，比老年人的无色的胡子还要暗黑，这黑色倒像是出自于淡红色的上颚所覆盖下的口腔。啊，我终于看出这么多说着话的舌头了，我看出它们所以是出于口腔不是没有原因的。我愿意我能翻译出这关于已死的青年人和女人的暗示。关于老年人和母亲们和很快就离开了她们的怀抱的婴儿们的暗示。你想那些青年人和老年人结果怎样了？你想那些妇人和小该于们结果怎样了？他们都在某地仍然健在，这最小的幼芽显示出实际上并无所谓死，即使真只有过死，它只是引导生前进，而不是等待着要最后将生遏止，并且生一出现，死就不复存在了。一切都向前和向外发展，没有什么东西会消灭，死并不像一般人所想象的，而是更幸运。