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不省心 - 第一章 说实话省心(8)
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  说实话省心(8)
  就中国的电影人口来说,多数观众买我的账。仅此而已。我没有跟谁叫劲置气,我哪有那么多气呀?我高兴还来不及呢!我就是假装给自己解闷。举一个简单的例子,这饭馆儿是私人的,您吃饭得给钱吧?你要敢说这饭馆是人民的,人民能轻饶了人民的饭馆吗?必须白吃白喝呀!您想想是不是这道理。
  朋友的孩子从国外回来,亲戚带去游园。排队玩滑梯时因很多家长让自己的孩子加塞儿,致使守规则的孩子永远排不到滑梯前。亲戚对孩子说:既然其他小朋友都不排队你也往前加吧。国外回来的孩子执意不肯,哭了,对家人说:他们是不对的,我为什么要学他们。亲戚一脸苦笑说:那你就等吧。我忽然想起有一年我去旧金山,在中国城吃饭。我对伙计说:我低头走路,不看街名也不看店铺牌匾就知道到中国城了。伙计问:为什么?我说:脏啊。餐馆老板是爱国老华侨,大怒,说我看不起国人,立马翻脸,打电话招来爱国黑社会。哥们儿撒腿就跑,一路狂奔时心想,你丫这么在乎被人看得起,怎么就不能干净点呢?这是起码的尊严呀。常听人们赞赏某社区时会习惯说“特像国外”。当然国外指的是欧美,不是越南和朝鲜。前段时间开车在天竺一带寻寻觅觅找饭馆,途经一些社区甚是赏心悦目,冒充南加州的二流小TOWN拍戏,街边趴辆美国警车基本乱真。遂发感慨:真他妈像国外。瞅着都对。为什么像国外就顺眼呢?
  两个孩子淘气,老师通常的做法是分别谈话,鼓励互相揭发。谁背叛得彻底谁就获得从宽的处理。这种做法的后果是非常严重的,他会使孩子认为出卖朋友可以从中获益,忠诚反倒会使自己陷于绝境。我们的长辈已经在历次运动中尝到过变节的好处,因此国民的忠诚度也大打折扣了。我们的孩子呢?还培养他们习惯于背叛吗?我们不能鼓励告密者,不管以多么正义的名誉,这种习惯一旦养成,到时候鬼子来了坑的可是八路军。在出卖朋友和撒谎的两难选择中,我给孩子的建议是,如果沉默不能过关,就撒谎吧。两害相权取其轻。万不得已才出卖朋友,比如说:撒谎也被识破了刀已经架在脖子上了。但是刀抡起来也不能做大义灭亲的事,只能认倒霉让脑袋搬家了。即便儿子犯的是死罪,让老子把儿子送上断头台这种灭天良的事也是不能鼓励的。一些人对大义灭亲还是很崇拜的,但问题是这个“义”由谁来定义?“文革”中儿子出卖老子,在当时叫“深明大义”,现在看这种儿子就是“畜生”。你杀了你的敌人,你认为自己是义士,而你的敌人就把你称为“暴徒”。孰是孰非?立场不同结论相反。但是您要出卖自己的亲人,那可叫没有人性。犯的是反人类罪。
  某年我乘邮轮航行于加勒比海,经停两座岛屿登岸观光。其一是英属开曼群岛,其二是摆脱殖民统治民族独立的牙买加。先说开曼,殖民者疯狂地掠夺后又疯狂地建设,一尘不染的环岛公路,一流的酒店,花园般的足球场、购物中心、音乐广场、学校、医院,现代设施一应俱全,黑人兄弟载歌载舞的同时享受着免费的教育、医疗。再说牙买加,给我留下的最深印象就是脏乱差。岛上道路泥泞崎岖,市容污浊,校园简陋不堪入目。问出租车司机独立前后的感受,汉子答:独立前被殖民者奴役掠夺,独立后被本民族统治者掠夺。区别是,独立后的统治者只掠夺不建设。又问:独立了当家做主有尊严不好吗?汉子答:好,但我想去开曼讨生活。殖民者为什么一手奴役掠夺,一手还搞建设呢?我无知的理解是,他们视殖民地人民为后娘生的,为了堵别人的嘴所以要假装善待一点。而本民族的统治者就没有这个顾虑了,对人民视为己出,都是亲骨肉就别假客气了,不懂事就骂两句,不听话就大嘴巴子抽你,这才透着亲透着实在,不见外。肯定是歪理,别认真啊!
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