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孙悟空之七日假期 - 正文 第三百六十二章一切皆为虚幻
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  第三百六十二章一切皆为虚幻
  终于找到如来佛祖的无字天书,悟空十分兴奋。可是,找到以后,看见书上不著一字,悟空感觉很头大,这样一本天书,去哪里找得到有缘人来看懂呢?如来说有缘人无处不在,谁是真正的有缘人?
  “师父,你仔细看看,能不能把如来的无字天书看懂?”悟空满怀希望地问。在佛学造诣上,悟空不得不承认唐僧是修为深厚的,或许他能看懂这本天书?
  可是,唐僧的反应令悟空非常的失望,只见唐僧摇了摇头,说:“当初佛祖将它交给我的时候,我也曾经仔细研读过,不过看来看去都看不出上面著有一字。或者,上面根本就没有写字,谁知道呢?悟空,我看你不必花费心思在这上面了,为师都看不懂的经文,难道这世上还有人能看懂么?”
  “如来说过这本是无字天书,会有有缘人能看懂的,佛家不讲谎话,如来他不敢编造谎言来骗我吧?师父,我认为还可能有人能看懂。如来说有缘人无处不在,就算找遍天涯海角,我也要把这个有缘人找出来。”悟空坚定地说。
  “那……既然佛祖这样说,你可以从身边的人找起。悟净,你来看看,上面写的是什么?”唐僧问。沙僧又是摇头又是摆手,连连说:“师父不要拿我来开玩笑了,我是斗大的字都认不出一箩筐,有什么可能读懂这本天书呢?”
  “你去把悟能叫醒,问问他能不能看懂?常言说大智若愚,说不定平时傻傻气气的悟能具有大智慧也说不定呢!”唐僧吩咐道。
  “好的,我进去卧房把二师兄叫醒,让他也来看看。”沙僧进了卧房,心里暗暗偷笑,猪八戒能把天书看懂?师父也太抬举他了吧?什么大智若愚,猪八戒也算是大智吗?那俺老沙也可以当上博士了。想归想,沙僧还是很听师父他老人家的话的,把猪八戒的身体用力推了几下,说:“二师兄,醒一醒,师父有事叫你!喂,二师兄,你不要再睡了,师父在等着你呢!”八戒翻了个身,嘴里咕噜了两句:“什么师父啊,我现在没时间,有什么事一会再说吧。”说完,巨大的鼾声又响起,八戒又酣然睡过去。

  “师父,二师兄又睡过去了。”沙僧出来对唐僧说。
  “推一推他嘛!在不行就揪他的耳朵。”唐僧吩咐道。
  “我推了他了,没用。”沙僧无奈地说。
  “这个悟能,整天都是吃饱了睡,睡饱了吃,他的人生意义就是睡觉和吃饭。唉,想不胖都不行。悟净,再去叫一叫他吧,我们不能错过万分之一的希望,或许他能把天书看懂呢,对吧?”唐僧无奈地说。
  “沙老弟坐着,八戒他很快就出来了!”悟空笑着说。然后用传音入密的功夫在八戒的耳边喊:“八戒,你还在睡觉,我们都去吃饭了!今天吃大餐呢!”
  八戒从床上一弹而起,跑出客厅来嚷嚷道:“去哪里吃大餐?万万不能撇下俺老猪啊!”悟空笑嘻嘻地说:“我没说错吧,八戒他马上就起来了。”
  八戒傻头傻脑地问:“师父,是不是去吃大餐?”唐僧笑着说:“什么大餐?肯定是悟空在捉弄你吧?来来,悟能,你也过来看看,这本天书上面写着什么?”
  八戒这才知道上了悟空的当,不满地横了悟空一眼,心不甘情不愿地走到唐僧身边,嘴里犹自唠唠叨叨说:“既然不是开饭,就让俺老猪多睡一会吧?用得着合伙骗俺老猪上当吗?”
  唐僧暗暗好笑,好不容易忍住笑问道:“悟能,为师要你起来,就是想要你帮忙看看,这本无字天书上面写着什么?”
  八戒很不情愿地随便看了看,哪里有字?嘴里嘟嚷着:“你都会说它是一本无字天书了,既然无字,你还要让我看什么呢?师父,你这不是捉弄我吗?”
  “唉,为师也知道要你来看看是太为难你了,大概和牵牛上树差不多。悟空,你也看见了,悟净悟能也不能看出来,你在慢慢找你的有缘人吧。”唐僧对悟空说。
  “好的,我再去慢慢找。咦,刚才司徒阳光不是还在这里的么?怎么一下子就不见了踪影?”悟空纳闷地说。
  “哦,他知道他小雨姐姐回来的消息,就迫不及待地过去和小雨见面了。”沙僧解释道。正在这时候,司徒阳光的脚步声由远而近。

  “我回来了,大家有事找我么?”司徒阳光兴冲冲地回来,重见司徒雨的愉快心情溢于言表。
  “是的,我正要找你。皇兄,你来看看,这本书上写的是什么?”唐僧将无字天书递给司徒阳光。
  司徒阳光翻了翻这薄薄的八页纸,嘴里说:“哦,御弟是想考一考我的认字水平吗?呵呵,我可是认得不少字的喔。这前六张纸写的只是六个大字:一切皆为虚幻。后两页是一段经文,我读给你听听:毗卢遮那佛咒,嗡,南谟巴噶瓦得,萨尔瓦,都尔嘎得,巴哩修达呢,啰渣雅,答他噶打雅,阿尔哈得,三木鸦三布达雅,得雅他,嗡,修达呢,修达呢,萨尔瓦,巴邦,尾修达呢,许得,尾许得,萨尔瓦,嘎尔玛,阿瓦惹纳,尾修达那耶,梭哈。呵呵,这一段经文真是很拗口。后面还有一段注解,人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。一切皆为虚幻。”
  “你……你能看懂这本无字天书?太好了,司徒阳光,这下子杨茹有救了。”悟空欣喜地走过来握住司徒阳光的手,用力摇了几下。
  “看懂就能救人?我怎么好像有点糊涂?”司徒阳光不解地问。
  “对,你能看懂,说明你就是如来嘴里所说的有缘人!只要你再细细体会一下,有没有什么其他的发现?还有没有其它详尽的说明?比如说什么功法之类的?”悟空问道。
  “没有了。这八页纸上只是写着这些东西,其他的没有了。”司徒阳光据实回答。
  “师父,你刚才也听了司徒阳光的诵读,你应该怎样理解呢,请师父指点一二。”悟空虚心地说。
  悟空的请教正合唐僧的心意,这次还不趁机对悟空上一堂佛学理论课?于是唐僧清了清喉咙,慢条斯理地说:“依为师的理解,如来佛祖的这本无字天书,说的主要意思是一切皆为虚幻,这也是佛学经常讲的涅槃。涅槃,即作灭或寂灭,与解脱同义;本意是指吹灭之状态,再转作燃烧烦恼的火灭尽,达到觉悟的境地。它是超越生死的迷界,亦是佛教终极的实践目的。虽然经典说:生死即涅槃,但一般人将生死视为涅槃,是不了解佛教的原意。

  一般人所谓生死,即纯粹肉体的存在与毁灭,此与涅槃相异。佛教将生死视为一切有情的轮回,依业因在六道迷界相续,这是苦恼世界,生死苦海,此跟涅槃相对;因为学佛的目的,在超越生死苦海,而到达涅槃的彼岸。
  杂部经有云:涅槃是彻底断绝贪爱,放弃它摒弃它远离它,从它得到解脱,一切有为法的止息,放弃一切污染,断绝贪爱,离欲,涅槃,它是贪的熄灭,瞋的熄灭,痴的熄灭。
  涅槃有有余涅槃和无余涅槃两种。烦恼已断,但肉体仍然存在,称为有余涅槃;一切都归於灭无的状态,称为无余涅槃。佛的圆寂即是入灭,是已进入完全涅槃的状态。
  经典记载,涅槃有四种大乐和八味。四种大乐为无苦乐大寂静乐大知乐不坏乐。八味为常住寂灭不老不死清净虚通不动快乐。
  有人认为涅槃是积极或消极,都是不对的;因为二者是相对或两立的意思。殊不知,涅槃是超越相对和两立的境界。凡是亲证真理或涅槃的人,不会受制於任何迷执悲苦忧愁等心理状态;它是以最纯净的心情,生活在扎实的现在,而不掺杂自我的成份,以达到涅槃寂静。
  由於人的无明,而在六道迷界中翻滚,烦恼始终不断,无法解脱。因此,只有勤奋修持,净化自我,依智慧克服无明,才能证得真正的涅槃。
  悟空,为师所说的佛理,你是否听得明白?又能不能举一反三,悟透无字天书的禅意?”唐僧说得口沫横飞,好不容易才停下来,换一换气。
  悟空听得几乎就要晕眩过去了,听见唐僧的问话,他思索了很久,迟疑地说:“师父说了这么多,俺老孙听得有些不求甚解。难道,如来的意思,是对付麦基的梦幻魔镜,必须要涅槃后重生?”
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